阅读是人类获取知识的主要方式,是人类增益智慧的基本路径。传播学大师麦克卢汉说“媒介即讯息”,媒介的存在与创新,极大地改变了人类对世界的认识,推动着人类文明的演进和发展。作为承载知识和传播信息的新型媒介,电子屏幕正在嵌入人类社会各领域各方面,更颠覆了常规阅读习惯和传统求知方法。一个以屏幕为阅读单位的时代已经来临。 屏阅读以便捷性、即时性、交互性等特点,以提供文字、视频、动画、声音等功能,以有效降
历史风起云涌,时代披沙拣金。腾飞的科技在翻新我们的生活的同时,也让阅读方式悄然变化。电子阅读凭借方便、快捷成为后起之势,逐渐赶超纸质阅读,成为新兴的阅读方式。 然而,有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读,会让阅读效果大打折扣。实际上,这种观点是片面武断的。电子阅读信息量大,覆盖内容广泛,与大数据联动还可以让我们迅速发现与获得书中精华,这是电子阅读最大的优点。而对于电子阅读使人注意力分散,其问题
读写结合类作文题,是根据试卷内其他模块的阅读材料,生发出相关的写作话题或写作任务要求的写作。这种作文题型也使得“深度学习”和“整本书阅读”的理念有了可以检测的途径,从而使得“阅读与写作”形成强有力的关联。那么,这种读写深度关联的作文题,有多少种形式呢?可以说,有多少种阅读板块就有多少种相应的关联方式,按关联程度有以下几种: 1.与“语言文字运用”相关联的作文题(如2023年新高考Ⅱ卷作文题)。
考点概述 从语言运用的角度看,语言文字并不简单地局限于语言、文字和篇章,而是以语言、文字、篇章为载体,呈现丰富的内涵意蕴。因此考生在梳理与整合语言时,要将蓄积的零散知识和积累的语言材料结构化,将语言经验转化成为学习方法和策略,在回顾、辨析、整理和归类等思维活动中,经历由点到类、从散到整、由孤到联,从现象感知走向规律认知,最终转换并内化成新的、个体的语言实践经验。 1.梳理语言文字的品质。梳理
有人说,作家写作离不开“责任”二字。责任,既是作家对艺术创造的卓越追求,更是对无尽的远方与人们遭际的关怀与同情。 诗人里尔克曾说:“此刻有谁在世上的某处哭,无缘无故地在世上哭,哭我。”写作的基础是同情。如若不是同情,安徒生写不出卖火柴的小女孩,荷马拾不起希腊英雄的爱与恨,屠格涅夫也无法描绘出猎人。同情,使文字透过时间、空间的窗,与无数点灯的读者产生共振。这种共振,有时是灵感的一瞬,是文字与心灵交
作家作为创作者,通过文字展示着世界的多样性和人性的复杂性。然而,作家的责任究竟是什么呢?是仅仅局限于对艺术的追求,还是应该具备更多的内涵? 作家的责任在于关怀。一个人的精神成绩往往取决于关怀力的大小。一个优秀的作家,必须具备对现实的敏锐观察和对人类命运的深切关注。以巴金为例,他的作品《家》通过描绘封建家庭的生活,展现了那个时代人性的沉沦和社会的黑暗。巴金以赤子的心态,关注现实,关心那个时代人的遭
2023年12月23日,一场“大山里的诗歌节”在云南保山市昌宁县漭水镇举办。以诗之名,以石为书,将大山里孩子们的诗作刻在巨石上。这些诗歌贴近乡土生活,是乡村孩子们真实的生活体验和情感反映,其真挚的文字表达,感人至深。 “不学诗,无以言”,中国传统的儿童教育往往是从韵语、童谣、儿歌开始的。儿童对世界充满了好奇,拥有敏锐的感受力和想象力,可以从诗歌中获得深远且多种多样的愉悦。如今,对儿童进行诗歌
“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之”,屠呦呦从古籍中获得灵感,由此发现青蒿素;在浩瀚古籍中寻幽入微,竺可桢绘制出一条物候变迁的曲线——“竺可桢曲线”,浓缩出五千年中华大地的冷暖变化图景。古籍既是先贤智慧的结晶,也是文明传承的重要载体。 古籍不能束之高阁,但由于古籍“娇贵”,很难满足公众查阅的需要。如今,随着科技快速发展,困扰人们已久的古籍保护难题有了突破性进展。 在数字技术的“加持”下
2024年1月30日,“2023年中国考古新发现”揭晓,四川资阳市濛溪河旧石器时代遗址、福建平潭县壳丘头新石器时代遗址群、湖北荆门市屈家岭新石器时代遗址、陕西清涧县寨沟商代遗址、新疆吐鲁番市西旁唐宋时期景教寺院遗址、内蒙古巴林左旗辽上京皇城南部建筑遗址等六个遗址发掘研究项目入选。 文明从哪里起源,又因何而振兴,众说纷纭,常有出入。长期以来,许多历史著作更多关注到中华文明的大陆性,而壳丘头新石器
近来,陕西西安的秦始皇兵马俑博物馆“兵马俑上古人留下的指纹”,成为热门打卡点。不仅仅是兵马俑,河南渑池一处仰韶文化遗址中,一块距今约5000年的陶缸残片上,也曾发现清晰的指纹。 在考古学中,有一种“微痕分析”:用显微镜细细观察器物被制造、使用时留下的痕迹。比如远古石器,若微痕多为纵向,则为砍凿之用;若是横纹为主,则是切割之用。可以说,文物作为器物,其密码远不止在外观,更重要的是对历史抱持一份“
2024年1月,浙江省博物馆之江馆区门口,两个形象源于新石器河姆渡文化的三维雕塑吉祥物引得众人驻足侧目。稍早前,辽宁省博物馆的传世名画《簪花仕女图》中的仕女装饰,透过高颜值、巧设计的特色文创产品“辽博雅集”火爆出圈。甘肃省博物馆的“马踏飞燕”文创产品,憨态可掬的马“欢脱”地踏在略显无奈的燕子身上,一经推出便圈粉无数。河南博物院推出的玉佩棒棒糖,晶莹剔透,纹路清晰,吸引游客争相购买。如今,从博物馆、
阅读下面的材料,根据要求写作。 有学者认为,《西游记》里所呈现的孙悟空的成长史,蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外,不在五行中”,是完全无拘无束的“自在”,但随着这种“自在”发展到极致,他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空,保护唐僧西天取经,看似脱离了个人的绝对自由,然而却促使他收敛心性,走向“成人”、最终成佛的道路。 “自在”和“收敛”是成长中的青年绕不开的一个话题。他们一方面渴
(化用王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,观点明确。) 悟空的成长史,响彻万千青年。无拘无束的他,最终被金箍所约束,看似他的自由被封闭了,但却促使他收敛了心性,最终成佛。(开篇概述材料,但表述不够准确,“成长史”与“响彻”、“自由”与“封闭”搭配不当。) 他的成长经历,意在告诉我们自由与约束齐飞,时代共美好一色的人生哲理。(承接第一段,明确提出论点,有一定的高度。)这个时代的芳华
悟空的成长史,为万千青年的成长提供了镜鉴。无拘无束的他,最终被金箍所约束,看似失去了自由,实则促使他收敛心性,最终成佛。我们应当正确看待自由与约束的关系,只有让自由与约束齐飞,才能实现时代共美好一色的愿景。 “自由”是耿耿星河,可以为曙天作序。 说到自由,想必谁都会说“那是我应该拥有的,没有人能管制”。然而追求绝对的自由,不接受任何约束,是真正的自由吗?如果有人想占你的房子为己有,美其名曰那
应考锦囊 阅读论述类文本时,考生要重视文本的说理性和逻辑性,注重分析文本的论点、论据和论证方法。抓住了这些,在做题的时候才能得心应手。 一、客观题 对于客观题,考生要先明确题目要求选择的选项是正确还是不正确的、属于还是不属于、能还是不能。找正确项,可用排除法;找错误项,可用重点突破法。在阅读材料中找到与选项对应的文段内容,即确定阅读区间后,要仔细、严谨地进行对比。对于细节部分,在对比时要
高考作文讲究过渡衔接。过渡,是指作文前后内容的衔接,由前一种意思自然而然地引出后一种意思,使人感到中间没有间断或跳跃。过渡常常用在从一层意思转入另一层意思的转折处,由总到分、由分到合的衔接处,由议入叙、由叙入议的变换处等。它的任务是把作文前后的段落、层次连接起来,使文气流畅、转折自然,给人一种浑然一体、一气呵成之感。 我们在安排作文的结构时必须考虑“过渡”。有人把写作的过渡技巧比作是“过河架
于熙攘人群中,你是否渴望一片独处的天地?于嘈杂人声中,你是否听到心灵无声的呐喊?在竞争日益激烈的当今社会,我们青少年难免会失去自我空间,内心却渴望有一个“安静一下不被打扰”的空间——可以是一间安静的读书室,可以是一片宁静的田野。我想,无论这片空间是大是小,令“吾心安处”的心灵原乡,便是“静土”。 “吾心安处”是“静土”,让梦想在静谧里滋养出沉淀自我的根系,源源不断地输送成长的勇气。黄国平在他的
照应是前后文彼此配合呼应,前面写的后面有着落,后面写的前面有伏笔。常见的照应方法有三种:一是题文照应,一般来说要求考生在行文中多次点题,语不离宗,使中心突出,形成正文与标题的照应。二是首尾照应,考生在开头提到的内容,结尾的时候也要遥相呼应,给人以首尾圆合、结构严谨的感觉。三是前后照应(指文章当中前后内容之间的照应),就是根据表达中心的需要,围绕一件事或一个问题,随时自然合理地加以照应,使内容材料