你知道应该在什么场合承认自己的渺小吗?在上帝面前,在智慧面前,在美面前,在大自然面前,但不是在人群面前。 ——契诃夫 学习是什么?学习就是继承,继承古中今外和人类社会的一切学问与知识。只有全面地继承才能进行全新的创造。 ——高士其 当一个人不可亵渎、不受诱惑和毫不动摇的时候,他会那样地充满魅力。 ——汉娜·阿伦特 阅读就是抛弃自己的一切意图与偏见,随时准备接受突如其来且不知来自何方的声
在我国广袤的农村大地上,乡村振兴的道路犹如一幅美丽的画卷,正在徐徐展开。这幅画卷的背后,有着无数发光发热的奋斗者不懈努力,无私奉献。他们之中,有示范领翔的支教老师,有卓越领先的先锋代表,有奋进前行的感动人物,有团结传播的音乐歌者,有带动致富的群像团体。他们以各自独特的方式诠释着对家国的深沉热爱,用“向上的力量”成为时代的追光者。 向阳而生,点亮梦想 在青海省海东市化隆县,重峦之中,红山岩下,有
余秋雨说:一座普通城市的文化,主要是看地上有多少热闹的镜头;一座高贵城市的文化,主要是看天上有几抹孤独的云霞。但我认为,高雅诞生于世俗,即使再孤独的云霞,也无法脱离地上亲切的烟火气息。 许多高雅源于对世俗的思考。巴金被认为是大都市上海高尚的存在,他的作品魅力源于高度的思考,源于忧郁与安静,因此有人认为他的作品所透露出的高雅与城市的喧嚣格格不入。但事实果真如此吗?巴金先生的《家》,所展现的是一个家
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 在多种传播媒介并存的信息时代,人们的阅读习惯受到传播媒介的影响。有人认为网络阅读使人们更高效便捷地获取新鲜信息,人们不会在信息爆炸的时代落伍,但也有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读;有人认为纸质阅读可以让浮躁的心灵安静下来,在书香濡染中领悟真谛,但也有人认为纸质图书跟不上信息更迭的步伐。 对于上述材料,你有着怎样的理解与思考?请据此写一篇议论文。 在
文题 古代文化经典包含着古代先贤对社会、人生、历史的深刻思考,至今还能带给我们很多启发。阅读这些经典时,既要充分理解先贤的思想,也要立足现实,自主思考。从以下两个话题中任选其一,写一篇议论文,阐述你的观点。 ①孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想,在今天看来有什么可借鉴之处?又有哪些不足? ②经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自
“令她反感的,远不是世界的丑陋,而是这个世界所戴的漂亮面具。” 米兰·昆德拉在《不能承受的生命之轻》中所说的这句话特别令我“心有戚戚焉”——丑陋固然为人不喜,但虚伪和矫饰却更让人反感。 可惜的是,芸芸众生不可能每个人都表里如一,浩瀚世界中总有虚伪矫饰之徒,以诳语欺骗世人;由古至今传承下来的各种文化,也不可能皆为精华,每每泥沙俱下,精华与糟粕俱存。唯有秉持怀疑的烛火,方能洞穿各种面具,看清虚伪者
卢梭有言:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”确实,我们在生活中享受自由,但同时也受到各种制约的束缚;我们追求自由,却又必须用各种规则来约束自己。如此听来,自由仿佛是戴着镣铐起舞的舞者。可倘若没有所谓的束缚,我们也终将失去真正的自由。 自由与束缚,同自我与外部世界的对立统一。每个人都想超脱环境实现自我,挣脱束缚追寻自由。然而物我相生,打破束缚,非但不能达到真正的自由,还会使人滑向暴虐专横的深渊。
有位作家说:“有了门,我们可以出去;有了窗,我们可以不必出去。”是的,门外与窗前,是生活的两种方式。有人奔走在门外,满足于都市生活的忙碌与充实;有人却偏好倚在窗边,看窗外苍山如海,晚霞似火。虽然选择不同,但都是顺从本心。只要能遵循自己的本心,就能找到属于自己的天地,感受到其中的快乐。 心中有雄心壮志的人常年奔波在门外,他们心中有一个声音:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”他们为着自己的目标乘风
那是一个矮小的身影,胡子浓黑,浓眉大眼,他挥洒笔墨,“要学会呐喊,引起疗救的注意。”鲁迅慷慨激昂的文字,引人深思。人生坎坷,社会风雨如磐,唯有文字表达方可救赎。 表达,可以是人们之间相互沟通,可以是对一件事、一个人的评价,也可以是一种内心感受的自然抒发;它可以通过呐喊而战,亦可落实于笔下。面对那些留学时麻木不仁的华人学生,“若只读书,便成了书橱”便是愤慨的表达;面对那些唯唯诺诺的附势之民,“我以
有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。 ——臧克家 人们可能会思考这样一个问题:“什么是真正的‘活着’?”也许有人会说:“‘活着’就是饿的时候找吃的、渴的时候找喝的、冷的时候找穿的。”那么,我很遗憾,这么评价“活着”的人,对活着的理解是不确切且过于肤浅。他们只知道“怎么活着”,却忽视了更为重要的一点,那就是“为什么活着”。正是这一点,决定了人的一生是否挺拔与伟岸。 有人说:“活着是为
遇见他们,在那些不经意的瞬间,就那样出其不意地碰面,让我不知如何去接受那生命中最清纯的、最壮观的、最伟大的美,亦不知怎样予以回报。 我和那场初夏的雨邂逅在一个不知名的下午。 也记不清是哪一年的哪一天,总之,是个羞涩而腼腆的下午。我漫不经心地走在青石板街道上,望着远方出神。一声闷雷打破天空的寂静,把我从空洞的世界猛然拽回,接着是豆大的雨点接踵而至。 “啪,啪啪!”雨点欢快地敲在狭窄的小路旁屋檐
我们正经历着一个“附近”逐渐消失的过程。过去,人们主要依赖面对面的交流和互动来建立紧密的关系,并从中获取信息和支持。然而,随着科技的迅猛发展,特别是社交媒体、智能手机和数字技术的广泛普及,使得人们越来越倾向于通过虚拟世界来满足自身的需求。我们的生活方式和社交方式发生了翻天覆地的变化。 在早年的乡土社会中,人们相互熟识,彼此扶持,形成了一种团结和共享的精神。每逢佳节或喜事,邻里之间都会热情地分享美
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。” ——周敦颐《爱莲说》 举世浑浊、众人皆醉又怎样?屈原还是谢绝了渔父的“随波逐流”的建议,终“自沉汨罗”,带着自己的“皓皓之白”,犹如夭折的白莲,长眠于污浊肮脏的世界中。此后近百年,这里都将一片死寂,不会再生长出莲花了。白莲在荆楚之地上,暂时地绝迹了。 而那些淤泥却并不曾为这片死寂而感到不堪。在楚都,上官大夫可能正与靳尚、郑袖等人共同欢庆,至少楚王不
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 我们每一次与他人的冲突、与外界的冲突,都是自己内在的冲突。 上面材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 身处在一个被矛盾推动着发展的世界,我们永远也不能否定冲突的存在。只不过,在审视与他人、与外界留下的一地狼藉之中,我们往往会发现地上的每一块碎片都烙印着“我”的侧面。 冲突为何?无外乎己身与他者间理想、发展、趋势的相对立。对于一名平凡的高中生,
泉水叮咚,细雨蒙蒙,雨中楼台若隐若现,幽深的巷道向晚。江南,以一种婉约而又柔雅的方式,静静地彳亍了千年。 黄河奔腾,疾风骤雨,烈日下的皇城相府金碧辉煌,宽广的街道四通八达。江北,以雄壮而又厚重的方式,威风凛凛地驰骋了千年。 江南与江北,犹如一双翅膀,托起中国的灿烂文化,向更高更远处翱翔。伟大的中华文明,正是在南北文化的共同进步中获得发展。 如果把江南比作一位女子,其婉约与典雅,便是女子的阴柔
春去秋来,寒来暑往,总有北雁南飞,新燕归巢。 每逢金风送爽的秋季,北方的大雁整装待发,踏上一段遥远的旅途。 觅食也好,避寒也罢,总归是出了家门,远离了静谧而又舒适的巢,成群结队地踏上新征程。这段旅途没有明确的路线,无法预知路上的危险,但对于它们而言,既然已“出”,已选择舍弃温热的巢,舍弃这一方水土、一片天地,便要有所得。它们期盼收获一份抵御寒冬的温暖,与来年再归家的希望。 若北雁不选择南飞而
生命的长河是无止境的。——题记 初中语文老师讲现代汉语语法时,曾用这样一句话来举例分析:“我在好几篇小说中都曾提到过一座废弃的古园。”上了高中以后,当我翻开《我与地坛》时,十分惊讶地发现开篇第一句话竟然就是它,亲切感顿生。史铁生用这一句话来引出他与地坛的故事,我也借此开启了我与这本书的故事。 史铁生在青年时下乡插队,意外瘫痪,从此只能靠轮椅行动。这样的晴天霹雳也曾击垮过他,也曾使他迷茫,失去活
“你快看,那是我的湖!” 过年期间,我们一家人回到山上的老家。 盘山公路弯弯绕绕地将我们带进山里的小村庄,一排小汽车蜷缩在祠堂的红墙边。我下了车,几步走到老屋,刚坐在房前红漆斑驳的木板凳上,后屋走出来没见过几面的妹妹拉着我的手,告诉我她找到了一个湖。 我跟着她踉踉跄跄地踩着混着石块的黄土小路,绕过几块错落的岩石,来到她的湖。眼前是直径不过百米的被乱石围成的废弃河段,我忍不住笑她:“这么小,也
古都的冬是热闹的,是忙碌的,也是庄重的。在这十三朝古都的城墙内外,演绎着多样的冬日美景—— “喝喊一声绑帐外,不由得豪杰笑开怀!”粗犷高亢的秦腔声打破清晨的宁静。东方破晓,古城西安慢慢苏醒了。 街上,往来的人们脚步匆匆;早市上,已经熙熙攘攘。忙碌的菜贩,涌动的人流,杂乱的叫卖声,汇成一道独特的风景。城墙下的公园里,树枝上挂满了鸟笼,养鸟的老人在树下坐着,悠闲地消磨清晨时光。饿了,就去路边小摊喝
本期赛题 明代思想家、教育家、军事家、哲学家王阳明曾说:“破山中贼易,破心中贼难。”意思是带兵打仗,剿灭山贼容易,但心中贼却时刻占据我们的心灵,与我们不停地争斗,难以破除。王阳明又说:“坐中静,破焦虑之贼;舍中得,破欲望之贼;事上练,破犹豫之贼。三贼皆破,则万事可成。” 上述材料能给追求理想的你带来哪些启示?请结合自身发展和思考,写一篇不少于800字的文章。 明代大家王阳明说:“破山中贼易,
两则或三则材料相组合,内容和题旨上,或近义并列,或反义对比,这是时下比较流行的高考作文题命制形式。对于这两种情形,考生大都很熟悉,审题立意流程和方法也都了如指掌。但如果文题给出的两则材料,既不是近义并列关系,也非反义对比关系,二者表面上相去甚远,内涵上又相互补充,相生相依,这样的题目该如何审题立意? 为了便于理解和识别,笔者给它起了个名字——互补组合式材料作文题。我们用一道文题来具体解析这个概念
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 现代文阅读Ⅱ《阿舒》中老支书抒发的“人活在世界上,你不比也是在比”的感慨,对十七岁的阿舒很有启发。这一感慨,引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇不少于800字的文章,谈谈你的认识。 写作指导 材料由文学类文本阅读《阿舒》中老支书的一句感慨引出关于“不比是比”的辨证思考,理解老支书的这句感慨是本次写作的关键。 首先回顾一下原文,根据上下文语境来理解。
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 奥地利哲学家哈耶克说:“理性是一种力量,它超越了每一种感情,使我们能够把握自己,把握每一刻的价值。”但印度诗人泰戈尔说:“全是理性的人,恰如一把全是锋刃的刀,叫使用它的人手上流血。” 以上材料给你何种启示?请结合材料写一篇不少于800字的文章。 一、作文解析:立足材料,把握核心。 材料分为两句话,第一句解读重点为“理性是一种力量”,直指“理性”的品质
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 有人曾建议学生在填报志愿时选择相应的有壁垒的专业,此事引起人们热议。“壁垒”原指古时军营的墙壁,泛指防御工事,也用来比喻对立的事物或界限。实际生活中也有各种各样的“壁垒”,如“贸易壁垒”“技术壁垒”“心理壁垒”等,“壁垒”一方面可以起到保护自己的作用,另一方面也可能使自己更加闭塞,影响效率和创新。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇不少于800字
时代之水,居诸不息。在工业化潮流席卷的今天,为个人职业搭建堡垒确是成就自我、明哲保身之道。然而,面对壁垒对立的界限,又有多少人于壁垒茧房中固步自封、不思进取?当此之时,应当: 若欲成就人生价值,必先搭建个人堡垒,兀兀穷年,再破除内心壁垒,反哺壁垒外者,遂成大同。 欲实现个人价值,当皓首穷经构建个人堡垒,明确对立的界限。就如《答李翊书》所言:“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”有茂密的树根,才能
日新月异的时代洪流为新时代青年建起了一座座壁垒,这些限制对青年人未来选择和发展道路提出了新的思考。用好壁垒,突破壁垒,跨越壁垒,立于时代风口。 踏实苦干,奋斗不息,建立坚实的保护壁垒。 建立壁垒是躲避敌人攻击的手段,壁垒也能成为青年人躲避时代风雨的避风港。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。”诚然,挫折是人生的必修课,但是,在时代更迭中合理地选择保护,再选择合适的
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 学生时代是一个人最宝贵的青春年华:有时间,有书香,有朝气,有梦想。今日的莘莘学子也终将成为明日家庭的脊梁和中华民族实现伟大复兴征程上的中坚力量。对此,某高中生有一天自问道:“我的学生时代该如何度过?”苦思冥想之后,他(她)竟然从自家房子里找到了所有的答案!①屋顶:要高瞻远瞩。②空调:要保持冷静。③时钟:要珍惜光阴。④日历:要与时俱进。⑤钱包:要居安思危。⑥
尊敬的老师,亲爱的同学们: 大家好!今天我演讲的主题是《如何度过我们的学生时代》。 大家都知道学生时代是我们人生中最宝贵的年华,岳飞曾用“莫等闲,白了少年头,空悲切”来告诉我们珍惜青春时光的重要性。所以,抓住这一黄金时期尽情挥洒汗水,努力拼搏使自己成长,实现自我的价值,也显得尤为关键。那么,我们应该如何更好地度过学生时代呢? 我们可以从自己的家里找到答案。 首先,让我们从“屋顶”中汲取力量
敬爱的老师、亲爱的同学: 大家好!今天我演讲的题目是《沉着冷静,高瞻远瞩》。 伟大的物理学家霍金在自我阐述时,如此定义自己:“我也是一个梦想家。”此言令许多人颇感意外。因为他们难以置信,拥有如此卓越成就的霍金,竟以如此浪漫的称谓来形容自己。然而仔细一想,也不难理解他为何如此表述,毕竟“梦想”这个词语,寓意太过美好。 可能有人会质疑,霍金先生已经功成名就,因而才会这般遥想美好的未来。实则不然,
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 本试卷古代诗文阅读名篇名句默写提到的“长安”,不仅是一个地理名词,也是一个文化标识。标识,是一种让人识别的标记,体现事物特征,凸显自身形象,帮助识别记忆;标识也是一种文化符号,一个精神载体,一条情感纽带……同时,事物的标识也伴随着时代不断沉淀、演变、发展。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇不少于800字的文章。 写作指导 材料的关键词是“标
一类文 标识万千,事物借此而凸显自身,有识别度,助人记忆;恰若“长安”,标识也有文化符号之用,是精神的载体、情感的纽带。时代更迭,标识亦不断沉淀、演变、发展,绽放时代光彩,赓续中华血脉。 标识可体现事物特征,因而自带帮助记忆之实用功能,亦可给生活带来便利。 所谓标识,便是通过标志以帮助识别之事物。公鸡头上顶着的漂亮鸡冠,雄孔雀开屏展示的独具魅力的羽毛,便是最简单的标识,帮助我们区别动物的雄雌
一类文 长安,从太白绣口一吐的千年古都,到标记了万千气象的文化宝库,她是泱泱中华儿女刻骨铭心的标识,是我们的文化符号,也是我们的情感纽带。如长安一般,许许多多的标识让人心心相连,在代代相传的同时也赋予了自己新的时代价值。 由古到今,数不胜数的标识构筑了中国人身上独有的文化符号,让国人形成文化认同,使盛世延绵不息。简单纯粹的中国结,代表着吉祥喜庆,也表达了我们对美满如意生活的向往以及对别人的诚挚
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 “补”是修补,是对物质破损残缺的修理、弥补,以前物质匮乏,东西破损都舍不得丢弃,想尽办法去“修补”。文学作品里面,女娲耗尽力气“补天”,晴雯耗尽力气“补裘”。无论是修补一件破损的物品,还是弥补一段人世间破损的情感,若要生命无怨无悔,就要修补破损残缺。 在如今我们生活的这个时代,因为富有,因为消费成为习惯,越来越没有“修补”一件物品的机会了。 针对上面的
一类文 流光一瞬,华表千年,我国五千年文明历程中,始终贯穿一个“补”字。新时代青年当传承并发扬“补”之精神,共同履践致远。 补,在本义上是修补。它可以是女娲耗尽力气补天,御百姓一方平安,亦可以是晴雯竭尽全力补裘,表达对宝玉的关爱。然而,“补”的内涵远不止于此,它还能弥补世间的情感缺憾,填补技术领域的空白。这些实例皆彰显了“补”的重要性。 补足一寸细微之处,使之趋于完美。目睹玩具修复师以针线缝
一类文 终究还是让老师失望了,他想。 这个时代,吸吮着这个破碎国家最后的一点点精神,政府的无能与人民的麻木,压得他无法呼吸。他想用尽全力,为世人开辟道路,哪怕身心俱焚,亦无悔无惧,亦奋勇长歌。 但这世界已挤不出墨汁了,他的老师,一名矢志不渝的老教师,做了一辈子学问,目睹了这个国家的苦难与屈辱,他还记得老师临终时的眼眸。 补上去。 补什么?他一直在寻觅,从热血青年到两鬓染白,从桀骜少年到而
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 身尚礼则身修,国尚礼则国昌。礼仪不仅关乎个人品德修养,也关乎社会文明程度和国家民族尊严等。 可是当下有些人认为,进退有仪,那是封建社会的要求,现在社会不必在意繁文缛节;还有人认为,注重礼仪,容易让自己畏手畏脚,失去自己的个性;还有人说,礼仪是外在形式,很多人内心并不认同,所以没必要强调。 请结合材料内容,写一篇不少于800字的文章,谈谈你对礼仪在当下意
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 如果一幅写意画要囊括远山近水,绘画时就要近处浓、远处淡,用笔墨间的参差显现距离的远近,唯有如此,方寸之间才会有大天地。人与人交往,也就像观看一幅写意画,远观可以见全貌,近观可以看到细节;不过,如果一味远观就不能欣赏到细节的美妙,一味近观就不能把握全景的美好。 以上材料对于当代青年的成长有着很好的启示。请结合材料写一篇不少于800字的文章,体现你的感悟与思
文题 阅读下面的文字,根据要求作文。 本试卷文言文阅读材料二,让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同。这种情况,在现实生活中也常常出现。有时候我们要用一把尺子量到底,有时候我们需用多把尺子去衡量。 请结合以上材料,写一篇不少于800字的文章。 写作指导 从材料来看,古人衡量伯夷、叔齐的“尺子”各有不同,这只是论证不同尺子的论据,重点在于后面的“有时候我们要用一把尺子量到底,有