玫瑰即使不叫玫瑰,也会芬芳如故。 ——莎士比亚 运用示例:真正的价值从不依附于外在的标签或定义。莎士比亚曾言:“玫瑰即使不叫玫瑰,也会芬芳如故。”这份超越名称的芬芳,无关世人是否知晓其名,自有其动人的清雅。个人的修养亦是如此,当我们不被虚名所缚,专注于内心的丰盈与品行的淬炼,便如璞玉无需雕琢,自有温润之光。这种不依赖外界认可的坚守,正是人性中最动人的底色。 适用主题:内在修养;个人品行;坚守
一、科技无法复刻的心灵共鸣。 情感的核心,在于人与人之间微妙且复杂的互动与共鸣。科技或许能够模拟出表情、语气,甚至通过算法分析出某种情感模式,但它永远无法真正触及人类情感深处那些难以言喻的细腻与真实。那些在特定情境下,因共同经历而产生的默契与共鸣,是科技无法复刻的珍贵宝藏。 AI让22岁烈士与90岁母亲“重逢” 1979年2月,江西九江的青年江小明在保卫边疆的战斗中壮烈牺牲,年仅22岁。此后
绘画之道,讲究“随类赋彩”,即依据物象本身的颜色来着色,如此方能形神兼备、栩栩如生。人生恰似一幅宏大的长卷,在挥毫泼墨之前,我们同样需要先认清自己的底色,找准生命的脉络,方能着墨得当,绘就独特风景。 这种认清底色的智慧,藏在一句古语里:“先思眉黛,再点绛唇。”古时女子梳妆,要对镜端详良久,看清自己的眉眼轮廓、气色神态,然后才知道何处该施黛、唇上点哪种红。这一道理,做人处世同样适用。若摸不清自身本
这世间的草木是光阴写就的短诗,来如朝露,去若流萤,在岁岁枯荣里,攒着愈深的葱茏。 人如草木,在年轮与星轨的叠合里,以更迅疾的姿态生长。你看这地间的芽茎枝叶,何尝不是我们的模样?它们以自信为蕊,以奉献作茎,以顽强成根,这便是草木教给人间的——人生的觉悟。 苔花如米小,也学牡丹开。苔花落在石阶的缝隙里,同艳丽的玫瑰、皎洁的百合相比,不过是尘埃里的一抹。但它不卑于身形的微小,偏要借风的余温,绽出牡丹
指尖轻划屏幕,海量信息便如潮水般涌来:热搜榜上的热点瞬息迭代,社交平台的观点众说纷纭,算法推送的“真相”精准投喂…… 大数据浪潮席卷而来,我们尚未细品科技带来的便捷,便已沦为信息洪流中的浮萍,在真伪交织的漩涡里晕头转向,难辨东西。 这令人迷茫的困境,果真无解吗?早在唐朝,白居易便给出了答案:“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠?”面对这个喧嚣纷扰的时代,我们需执着地追问真理,探寻本质,辨伪存真。保持
人类的宝贵品格,如耀眼温润的珠玉。它并非生来明耀,而是在跋涉中不断追寻、琢磨、沉淀而成。成长的真谛,恰如玉石的生成——千淘万洗之下,灵魂的珠玉自会显现。 “玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。”君子有懿德,便能散发温煦柔和的光芒,既照亮内心的幽谷,也为迷途中的他人带来希望。烽火连天的岁月,李大钊一身布衫,从容赴难,以生命烛照幽暗的时代,唤醒无数志士;百废待兴的年代,钱学森冲破阻挠,毅然归国,以满腹经
有人说时间花在哪,人生之花便开在哪。于我看来,此话大框架是对的,但许多先决条件与内部因素却常常为人所忽视。 人生之花,究竟何为“花”。我想,“花”大体上是“好”的。因此,人生之花大多指人们在人生路上取得的成就。我想把人生之花盛开的过程,实现人生价值的过程称为“种花”,而花时间去养育的过程,是讲究道的。 我说大框架的原因是想要花开,想要在某个领域取得成就,势必要经历在此领域奋斗学习的过程,也即花
在当下,几乎一切行为都被赋予了可量化的标准,我们的所作所为仿佛自始便背负着被评判的压力,于是总忍不住向“成功”靠拢。单就这一点而言,“追求成功”似乎并无不妥。但当“努力”异化为“不择手段”,进取之心蜕变为浮躁戾气,我们穷尽心力所求的,还能算作真正的成功吗? 井底的青蛙因眼界受限,终在一方圆形天空里迷失了方向。倘若匍匐其间的不是青蛙,而是我们自己,会不会也在无休止的比较与竞争中,连抬头看一眼都来不
鹰,在人的印象中,一直都是雄姿英发、搏击长空的空中霸主。它那翱翔天际、俯瞰山河的姿态,自古以来便深深牵动着人们的壮志豪情。 无论是在高空盘旋的鹰、在低谷暂歇的鹰,还是年老之鹰、年少之鹰,它们的眼中总有一片晴空。那是鹰的梦想,是它的向往。诚如一个人,若心中怀有高远的志向,他的人生也必不会陷落于迷茫与庸常之中,志向如灯塔,指引他前行的方向。国画大师齐白石年过六旬仍潜心求变,问之则曰,想要融合古今艺术
橘生淮南为橘,生于淮北为枳。 幼时的屈原喜欢橘。他喜欢橘树枝叶繁茂,喜欢橘的芬芳甘甜,更喜欢橘经霜而红熟的品质。屈原觉得人生当如橘树一般挺立,一般芬芳、结果,他立志要承担一个贵族子弟应有的责任,做一个忠臣良将,要为楚国的强盛倾己所有。 时光如白驹过隙。楚怀王登基称王,统御四海,屈原得以重用,本以为可以施展毕生所学,为国效命,然却终因谗人诋毁中伤,遭怀王疏远,被逐出郢都,放逐至江南。 屈原之于
暮色漫过天际时,那抹绚烂的色彩渐渐柔和,仿佛是大自然最细腻的笔触,在苍穹之上勾勒出一幅宁静而深远的画卷。云朵被染上了淡淡的紫罗兰与橙红,它们或轻盈飘逸,或厚重沉稳,交织在一起,演绎着黄昏时分独有的浪漫与哀愁。 黄昏的天空,是田园间的安然栖居。陶渊明辞官归隐后,便常与这暮色相对。“山气日夕佳,飞鸟相与还”,他笔下的黄昏,没有喧嚣,只有山间雾气氤氲、倦鸟归林的恬淡。流云漫卷,与东篱下的菊花相映成趣。
读书,无疑是人生一大乐事。有人觉得,读过的书忘记了,便好似没留下痕迹。我却不以为然。河岸边的沉积物,虽被岁月堆叠得面目全非,却实实在在改变了河流的模样。那么,书为我们带来了什么? 读书的价值,本就不在死记硬背。蒙田在《随笔集》中说:“我几乎读完一本书就忘,并以此为庆幸。”如此看来,忘记书中内容并非损失。我们享受的,是阅读时那种思辨的激烈交锋。当不同观点相互碰撞,逻辑在字里行间逐渐清晰,我们的思维
以前读过《触龙说赵太后》,觉得这个赵太后是一个糊涂不清的浑老太,为了护自己最宠爱的小儿子长安君,甚至还要唾别人一脸。然而,当我读了《赵威后问齐使》一文,才猛然感觉:这老太,不简单! 初读《赵威后问齐使》,只觉这位赵国太后有些“失礼”:齐使远道而来,她竟不问齐王安好,反倒先问年成、百姓,直到最后才提及君主。可细品那几句掷地有声的诘问,才明白这看似反常的问候里,藏着最朴素但最深刻的道理。 “苟无岁
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 请以“在城市中寻找一片荒野”为题,写一篇作文。 写作指导 分析时要跳出“城市”与“荒野”的字面含义,挖掘深层隐喻。“城市”代表规整、喧嚣、有序的现代文明生活,是快节奏、同质化的生存状态;“荒野”既可以是城市中真实的自然角落,更可引申为精神层面的自由空间、未被世俗同化的本心、不受束缚的想象力等。写作的关键不是详细描述“寻找”的过程,而是诠释“寻找”的意义
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 作家的生花妙笔常引领我们游赏天下美景,但亲历其地后,有人却大呼失望,有人却依然赞叹不已。你常常是哪一种情形,对与你不一样的看法又有着怎样的思考? 以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。 包一诺的文章以“项脊轩”为文化符号,围绕“构建自我意义体系”展开论述,从个人心境与景物的交融,到情志对意义的升华,再到个人与社会、现代与传统的碰撞,最后落脚于
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 “君子”是中国人耳熟能详的词语,“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”等表达了中国人对于理想人格的向往。然而备受古人推崇的“君子”品格,已然成为现代人的稀缺品格。很多人提出,应提倡做一个“现代君子”。然而,何为“现代君子”,又如何做一个“现代君子”,也是众说纷纭。 关于“现代君子”,你有怎样的思考?请据此写一篇文章。 写作指导 这则材料围绕“现代君子”
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 我们生活在世间,并拥有一种意义感,向往远方。有人认为,生活的意义,诸如人生价值的落实、理想的实现,指引我们前行,到达远方,它比目前的生活本身重要。但也有人认为,要爱生活胜过爱生活的意义,最重要的是目前的生活本身。 以上材料,引发了你怎样的触动和思考?请联系自身实际写一篇文章。 写作指导 材料围绕“生活本身”与“生活的意义”的关系展开思辨,核心在于引导
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 老子说:“有之以为利,无之以为用。”“有”能供人方便使用,正是因为“无”起了作用。倘若没有“无”,又哪来“有”呢?其实,我们的生活或学习也是一样的,要想有成就,就要学会放空自己。 请结合上述材料,写一篇文章,体现你的感悟与思考。 写作指导 材料以老子的“有之以为利,无之以为用”为切入点,引申出“放空自己,方能成就自我”的智慧,核心在于引导我们辩证看待
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 风物,指风景和物品,是物又不仅仅为物。 世间风物,总有一样与我有关,总有一些引人深思,总有一类令人愉悦。 写作指导 这道作文题的核心在于对“风物”这一概念的理解与延展。“风物”,指风景和物品,“风景”即自然风景,如江河湖海、花草树木、流云山川等等;“物品”则泛指各种日常生活中应用的东西,它更倾向于与人生活相关的物品,如房子、车子、衣服等。这些具象的“
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 老子说“守静笃”。诚然,静是人生的根本,静是人生动力之源。 静不是傻待着,不是什么都不干。静里有内涵,有指向,也有目的。 鸡孵卵是一种静,牛舐犊是一种静,火箭发射前的倒计时是一种静,贾平凹在静虚村的“呆”是一种静,社会把一个人当回事而他不把自己当回事也是一种静……… 对此,你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。 写作指导 拿到题目,首先要抓住核心—
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 碎片化时间,因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌,抛撒生命的花瓣;有人在时间的碎片里耕耘不辍,铸造登月的阶梯。 以上材料引发了青春的你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 写作指导 材料第一句是总写,说“碎片化时间难以利用,因为其短暂”,这里的“难以利用”不是“不能利用”的意思,这结合下面第二个层次的阐释句可以看出来。后面对于“难于利用”从
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 世界上只有一种英雄主义,就是看清生活的真相后依然热爱它。——罗曼·罗兰 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。——苏轼 他们朝我扔白菜,我拿白菜炒盘菜;他们朝我扔鸡蛋,我拿鸡蛋做蛋炒饭;他们朝我扔泥巴,我拿泥巴种荷花;他们朝我扔石头,我拿石头砌小楼。——2025年网络流行歌词 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 写作指导 三则材料虽出处不
文题 阅读下面的材料,根据要求写作。 诗人朽田在《桥》中说:“古韵盎然横跨两岸/连山连水连着过往/亦连着心田。”桥,是连接两岸的纽带,也是心灵相通的象征。桥,见证了岁月的流转,承载着历史的厚重与现代的繁华。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 写作指导 一是化虚为实,联系实际。 生活中的桥,如家乡的石板桥、城市的跨江大桥等,是出行的依托、地域的印记,默默守望一方土地、坚守
我们常说“即便眼中噙泪,也要挺直脊梁”,人生确实需要这样一股不认输的劲。然而,头要能仰得高昂,也要能俯得从容。微笑着低下头,亦是一种清朗的姿态。很多时候,我们更需要这份姿态。生活里,愿意低头的人不少,但许多人低头时带着不甘与埋怨,心中诸多纠结。这样并不妥——你宽恕了他人,却仍在为难自己,这又何苦? ——辽宁省辽河油田第一高级中学 张琳琳《说心态》 让文化沃野生生不息、传统长河奔流不息的,是后