对于《聊斋志异》这本书,许多读者有一个不符实情的印象,以为是蒲松龄晚年写的,或者以为他用了中年之后的大半生的时间来写它。不是的,《聊斋志异》的创作始于作者的青年时代。它成书也早,蒲松龄为这个集子写的序言《聊斋自志》,末尾署着“康熙乙未春日”,这是1679年的春天,此时的作者未满39周岁。因此,现在的我们读这部文言小说,不妨从追问这个问题开始。蒲松龄到底是因为屡试不第才以搜神谈鬼来疏泄心中郁结之气,
我很羡慕那些一目十行的读者。英国有位教授,据说他在火车上看书,车窗外每掠过一根电线杆,他就能翻一页。国内也有学者,据说一家大旧店的书,你随便指哪一本,他都能道出内容梗概。我人很笨,读书慢,近年又有随读随忘的毛病,这最要命! 我读的书,大致分这么几类:甲类是业务上需要的,必得有目的有系统地去读——主要属我正在研究的问题的范围。乙类是为了欣赏观摩而阅读的。此外还有两类书,读法有些不雅。一类放在厕所里
据说清代才子纪晓岚小时候读书淘气,塾师石先生上课时,他在墙上挖一洞,蓄养了一只小山雀,后被石先生发现,并在墙上书一上联:“细羽家禽砖后死。”纪晓岚再去喂鸟,见鸟已死,看见墙上的上联,知是先生所为,心中很是委屈,于是对出下联:“粗毛野兽石先生。”先生大为光火,却又无可奈何。因为下联形式上逐字逐词与上联对仗十分工稳,且平仄也相对,非常符合先生平时教学生课对的要求。但下联中“石先生”乃人称,与上联的“砖
银杏叶子黄了,落了,它变成了风景。不管你怎么待它,它都以自己的姿态缄默着,不喧哗、不热烈,过一阵子,就默默地消逝在时光深处。 哲人康德却认为,审美判断是情感判断,客观的美是难以存在的。这也有道理。琴音再美,牛难以听出高山流水。 同样面对秋天,有人赞美,有人悲凄。 刘禹锡说:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”豪气干云,意气风发,快哉快哉。而王勃叹道:“长江悲已
2007年最末一个晚上,18岁的华飞去和朋友午夜狂欢。我坐在旅店的窗边,泰北冬季的天空洁净,尤其当城市的灯火因贫穷而黯淡,星星就大胆放肆了,一颗一颗堂堂出现。但是星星虽亮,却极度沉默,下面的街头人声鼎沸,乐鼓翻腾。 刚从街上的人流里撤回,我知道,像河水般涌动的是情绪激越的观光客,但是暗巷里骑楼下,疲惫的女人正开始收摊,她们赤脚的幼儿蜷在一旁,用破毯子裹着,早睡着了。 然后烟火,冲向天空轰然炸开
有个朋友,亿万富豪,但穿得像个捡垃圾的,聊天时愤愤不平地说,某天,有个新客户来谈事,开始颇看不起自己,后来通过谈话,知道真实身份,姿态才放尊重。 我说,当然啦,有修养、见识多的人,开始应该隐藏住对你的轻视,人都有看走眼的时候,别因为这失误让自己难堪。 但是,重点来了。人的大脑很珍贵,运行也消耗能量,碰到的每件事都仔细推演,得出最合理的结论,那么,它就会过载,你甚至一个最简单的决定也做不了,寸步
丫头的大嫂过门没半年,就吵着闹着要分家。树大分杈,儿大分家,分就分吧,寡妇娘也没辙。米缸面缸抬了去,掉了几块漆的红木柜搬了去,圈里的三只羊,一鞭子吆了去。大嫂请来伐木人,要放倒院里的三棵树。三棵树是丫头的爷爷栽下的,两抱粗,上面结了几个喜鹊窝。娘“扑通”跪在地上:“家里没啥东西了,这三棵树,就留给丫头吧……” 那时,丫头十六岁,在城里读高中,是村里唯一一个把书读到城里的女孩子。 星期天,丫头从
什么是小说?著名作家冯骥才打过一个形象的比方。他说,小说类似于一个人正在路上走,冷不防被人推到水中。此语道出了小说故事的可读性和情节的独特性,要制造悬念,引人入胜。作家李德霞的小小说《三棵树》,虽然没有大起大落的故事情节,却也在标题上设置了悬念:谁的“三棵树”?围绕“三棵树”,作品刻画出哪些人物?谁是主角?“三棵树”富含怎样的意蕴? 一、《三棵树》托起了几个鲜活的人物形象 “丫头”无疑是小说中
初夏使岛屿有一种肉体上的兴奋。 在花开到烂漫肆无忌惮的季节,掉落在地面上的花瓣,混合着湿热的雨水,被炎烈的日光蒸晒,发出一种熟透的香味,一种熟透开始腐烂的气味。 风沉重地垂挂在每一个慵懒不动的树梢。花叶在腐烂中释放的香味混杂着使人晕眩沉溺的毒素。 所以,岛屿的夏季,在蒸氳着湿热的密林和繁茂的草丛里,有彩色斑斓的蜥蜴,呼吸着奇香如毒的腐烂,试图使一个夏季都只是困倦、慵懒,都只是肉体官能上肆无忌
散文理论家刘锡庆有一个著名的观点:“写散文,就是要拿开人格的面具。”如果我们用这一散文写作的思维技术来进行散文的阅读,这个观点很具有解释力与指导力。另外,再比照刘锡庆教授的散文写作的五层面说:现实生活层面、情感层面、性灵层面、心灵层面和生命体验层面,来审视好的散文是“如何写出来的”,估计更能体会到“这一篇”散文的精要、精妙与精美之处。 其实,每一篇成功的散文写作都是五个层面的相互交织与自然融合的
①阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物哲学思想,这种学说认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面,这两个方面经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用,是一切事物运动变化的根源。 ②因此,古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象,并用以指导总结医学知识和临床经验,这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。中医认为人体生理活动,疾病的发生发展,也超越不出阴阳
社科类文章,一定会有一个科学的论断,也就是我们通常所说的观点;为了论证观点的正确,作者会按照一定的逻辑关系来论证。如果我们从逻辑关系上读文章,得出的结论可能比较准确。 就整体而言,社科文一般以“是什么”“为什么”“怎么办”等方面进行论证。下面从“是什么”出发,我们来梳理《中医阴阳五行说》的内容与思路。 当这个结构图呈现出来时,这篇文章的论证思路就完整的掌控在我们手中。我们会发现,整篇文章共分三
材料一: 外卖类APP“饿了么”近期也发布了中国外卖大数据,显示中国市场用户规模达到6亿, 2016年在线外卖用户消费频次每周消费3次以上的用户占比高达63.3%,外卖就餐成为常规方式。换句话说,按照这个消费方式,每周最少有4亿份外卖飞驰在中国的大街小巷。至少产生4亿个一次性打包盒和4亿个塑料袋,以及4亿份一次性餐具的废弃。这些塑料袋就被送往垃圾场填埋或者被直接倒入海中。 问题在于,每一个塑料
2017年高考实用文的考查特点是:人物传记淡出,新闻调查成为热点。全国课标卷三套试卷均考核了新闻调查。专家预测,新闻作为实用类文本阅读中重要的文体之一,还应是2108年高考重点考核的内容。其主要考核的内容是:信息筛选与整合,统计图表的分析,观点的对比,对事件的看法和建议等。从考查的能力层次上来说,其考查仍然是围绕分析综合、鉴赏评价和探究三个能力层次进行。 新闻从大范畴而言属于记叙文,但又有自己鲜
叙曰[1]:予读诗至杜子美,而知小大之有所总萃[2]焉。始尧舜时,君臣以赓歌[3]相和。是后,诗人继作,历夏殷周千余年,仲尼缉拾选练,取其干预教化之尤者三百篇,其余无闻焉。骚人作而怨愤之态繁,然犹去风雅日近,尚相比拟。秦汉以还,采诗之官既废,天下俗谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词,亦随时间作。逮至汉武赋《柏梁》诗而七言之体具,苏子卿、李少卿之徒,尤工为五言。虽句读文律各异,雅郑之音亦杂,而词意简远,
《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》在关于杜甫评价的相关问题上,有着独到理解,推进了杜诗经典化的进程,影响深远。 一般文学史都认为诗歌产生于劳动人民的生产劳动。元稹却认为最早的诗歌产生于尧舜时代的君臣唱和。元稹主张诗歌要有干预教化的讽谏功能。沿着“干预教化”这条主线,元稹展开了对历代诗歌的评价。他认为《诗经》中的三百首诗歌,是经过孔子整理后剩下的最好的政治教化作品。 元稹接着评论屈原等骚体诗人的作
余师冯佩琛先生,数从南来。道经某地,失其名,至辄迂道[1]而过之,亦未暇诘其故。己亥仲春,自粤东罗定回辙,将赴京,复由其处,御夫则扬鞭径过,不再趋避。先生因微叩之,笑曰:“旧传斯地有女鬼,颇能为祟,故避之。比年嫁去矣,经行固无害。”先生益怪而询之,御指路侧一古冢答:“鬼居此中,衣色绯,被发吐舌,面颜无血色。每遇行旅一二人,辄出现,人恒弃其辎重而奔。如是者数年,殊不知其何怪。客岁有某者,未稔里居,中
《萤窗异草》本是《聊斋志异》的“仿制品”之一。虽说是仿作,但其又具有一定的创造性,可以毫不夸张地说它是《聊斋志异》众多仿作中的精品。《假鬼》则是其中的精品之一。下面,笔者仅从三个方面略谈《假鬼》的独到之处。 娴熟的叙事技巧。《假鬼》一文不长,仅九百来字,但是故事情节跌宕起伏,扣人心弦。文章以“余师冯佩琛先生”开头,一下子便抓住了读者的心——这是关于作者老师的故事,肯定是一个真实的故事,有读头。且
暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须[1]浅碧深红色,自是[2]花中第一流。 梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋。骚人可煞[3]无情思,何事当年不见收。 【注释】 [1]何须:何必。 [2]自是:本来是。 [3]可煞:可是,莫非是,疑问语气。
赏花本应色香并重,但世俗偏见,往往重外表之色而轻内在之香。百花之中最让人为之鸣不平的要数桂花了,说到桂花,它的外表“暗淡轻黄”,远不如那些“深红浅碧”的名贵花卉受人追捧。如红梅,如红牡丹,如红芍药,如红荷花,皆因其颜色红艳而出名,连那些本应天赋良知的诗人们也不能免俗,他们的诗笔总是尽情赞赏那些浅碧深红、色彩鲜艳的花卉,而忽略冷落了中秋时节那香沁心脾的桂花。所以李清照以其旷世才华饱蘸深情要为桂花唱一
那段时间,连最简单的食品都受到诡计和掺假的威胁。没有哪一天报纸不提到在市场上又有惊人的发现,奶酪是用塑料做的,蔬果类含砷杀虫剂的浓缩比例比所含的维他命还要高。 马可瓦多每次在公司或咖啡馆听到别人说这些事情,就觉得好像有一头骡子在胃里面踢腿。在家里,当他太太买完菜回来,以前那些让他雀跃不已的芹菜、茄子,还有杂货店粗糙多孔的面包,现在却引起他的恐慌,就如同有敌人潜入了他的住家。 “我要尽我所有的努
欧维的妻子索尼娅在6个月前患病去世,他决定以自杀的方式随她而去,但他的自杀,一次次被邻居们打断。 欧维59岁,在铁路上工作了43年,在这个小区也住了30年。他那多年铁路员工的经历,让他容不下一切扰乱秩序的事。他冷着脸,维护着小区里的一切:乱停车、乱放东西、不给垃圾分类、在人行道上开车、年轻人的行为不端…… 他严严实实地把自己包裹起来,不让自己流露出一丝一毫的感情。即便帮助邻居照看小孩,他也拉着
读书有时,亦需有地。善读书者,则觉一切声色货好之处,无不可于书中得之也。试作读书百宜。 秋窗日午,小院无人,抱膝独坐,聊嫌枯寂,宜读《庄子秋水篇》。 菊花满前,案有旨酒,开怀爽饮,了无尘念,宜读陶渊明诗。 黄昏日落,负手庭除。得此余暇,绮怀万动,宜读《花间》诸集。 大雪漫天,炉火小坐,人缩如猬,豪气欲销,宜读《水浒传林冲走雪》一篇。 偶然失意,颇感懊恼,徘徊斗室,若有所悟,即宜拂几焚香,
也不记得是几年以后了,总之是在秋天,叔父从望口山回家来,仆人挑了一担东西。上面是用蒲包装的有名的肥桃,下面有一个木笼。我正怀疑木笼里会装些什么东西,仆人已经把木笼举到我的眼前了——战栗似的颤动着的嘴,透亮的长长的耳朵,红亮的宝石似的眼睛……这不正是我梦寐渴望的兔子么?记得他临到望口山去的时候,我曾向他说过,要他带几个兔子回来。当时也不过随意一说,现在居然真带来了。这仿佛把我拉回了故乡里去。我是怎么
我平时不太玩微博,偶尔发点小见闻,不定时,不定量,水性杨花的。至于留言私信更是偶尔偶尔,难得去看:因为多的是广告,看着不爽,受愚弄的感觉。昨天人困马乏,做不来正经事,没事找事,去翻阅留言私信,除了广告,倒是也领到了不少读者的心意。其中有条私信,是山东淄博的一位中学生留的,告诉我:今年他们中考的语文试卷里,阅读理解题用了我在中央电视台《朗读者》节目里写给儿子的一封信。这位考生认真地问我:您在给儿子的
心里面不静,猫儿挠着似的,很想有只手从前到后捋一下,使它温顺些。我自己的手不行,大概得是个见过些世面,性情温柔的人方能胜任。刘克庄说“燥心污笔”,这话一点不假,此时不单写的东西没法看,就连说的话也未必中听。我的一位朋友,经常过来向我讨主意,其实他的方案已经不错,想我这么一个人,便不好再妄议。可他偏巧是个不扎不疼的主儿,听了我的“很好,很好”,仿佛不过瘾,必要我拿些主见才行。我便伸手捞过一支笔,在这
一个和暖的春日下午,我骑着自行车经过望湖宾馆楼后的一处拐角。那儿有一块小小的空地。 我刚从北方回到这座家乡的城市,这几年杭州的街道经历了太多的改造,已变得让我认不出来了。庆春路拓宽以后,竟然在以往十分拥挤的这个小街口,留下了一块形状显得很优美的自然三角地。 然而,那一刻,吸引了我视线的却不是那块空地,而是空地上的人。黑压压的人群围成了一个半圆形的人墙,后面的人踮起了脚尖,仰着脖子,密集的目光都
黑夜这只野兽太大,我一个人背不动 我还动用了繁星,动用了月亮 黑夜这只野兽太大 它的奸险是1米多长的獠牙,它的贪婪 是具有5吨容量的胃 它的凶狠一旦亮出来,1000亩广场也难以装下 黑夜这只野兽太大,比白昼的长寿湖 还阔,比沉痛的歌乐山 还重。我的悲哀,仅仅是它身上的一根汗毛 我的幸福,被它一脚踩碎 黑夜这只野兽太大,大得顶天立地 大得让人感到窒息。但是 我不战栗,我不惧怕
作家的创作半径:作家的创作半径是以读者的需要为圆心,基本上不受什么制约,特别不受材料真实性的制约,而以作者的想象为半径,划一个半径无限长的圆圈。 白描是艺术中最简练的手段:绘画是线条和色彩的艺术,白描则是这艺术中最简练的手段,它舍彩色而用墨,而墨色又简到只剩下细细的线条,白纸黑线已经减到不能再减了。平时,人们越要突出一件事(为实用而不是为好看)就越要用最简洁的手法、最简单的色调来处理。围棋是黑白
作文的题旨里蕴含比喻的意味,在命题作文中是很普遍的一种做法。对写作者而言,就多了一个认知命题手法,还原题意指向的要求。无论是给出词语或短语的标题作文,还是提供一段叙述性文字或论述型语段的材料作文,题意及含义中所具有的比喻的意味,都会给作文的审题立意形成一定的阻隔,产生相应的难度。 从命题的角度看,材料作文与标题作文的“喻指”,都特别强调表达的还原,即要有一个将题意之“喻意”明确落实到表述的“本意
有种气场叫作威严,有种显摆叫作威风,似乎离了一个“威”字,人们就不会“顺从”。 威不够时,权威们又在器物上打主意,于是便有了惊堂木、戒尺以及其他。 也不知是哪位想出了惊堂木这玩意儿。古代官员升堂一拍惊堂木,只听得“砰”的一声,全堂肃然,紧接着威武声、杵棍声似雨连绵。这样做本是想吓吓犯人,以图震慑。怎奈,犯事的胆子都不小,往往倒是普通百姓先被吓了个半死。试想,能罔顾律令的,又怎么会觉得法律有权威
专家学者南向坐,持宝者三人北向立。持宝人身前的珍宝台上分别摆放着不同的宝贝。一根八寸长、四寸宽的惊堂木,一把尺余长的戒尺,一块巴掌大的醒木。本次竞宝已进入持宝人“夸宝”环节。 只听那惊堂木“啪”的脆响,声响顺着台阶滚落堂下,重重敲在了东西两厢人们心上。待那响声落下,其中一人便开了腔,“我这惊堂木它承载的是自古以来的法,是人们之间的情。每次拍响,都可惊人心、动人魄。身边的这俩家什哪有我的这等声响?
我国古代私塾里,有一样东西最为常见——木戒尺。所谓戒尺,“戒”为警戒,“尺”为标准,误了标准,就要吃一记先生的木戒尺。打在别人手心,紧张在自己心里;打在自己手心,烙痛在自己心里。以打教子,在中华流传了两千多年,在古人的眼里,惩戒看起来是再普通不过的,身体的疼痛往往比说进脑子里的话要有用得多。 这种“惩戒教育”在很多近现代学者身上也有掠影。鲁迅先生曾在《从百草园到三味书屋》中回忆他幼时的塾师寿镜吾
命题于2016年的《惊堂木、戒尺及其他》与2017年高考国一、国二卷作文题审题立意方面具有相似性,即通过提取概念的相关内含来立意作文。心有戒尺,行有所止;心有法槌(惊堂木),行有所畏;及其他规章制度、条例、合同等等,皆具有约束、惩戒、警醒等等功能。王喧同学以“戒尺”为突破口,呼吁戒尺回归课堂,并以点带面,表达了从严治校、以法治国的重要。不足的是,“面”上的议论弱了点。尽管如此,仍可打93分。孙彤同
2015年,是二胎政策开始实行的第一年。也就是在这一年,我们家迎来了新生命——我的妹妹小叶子。 小叶子有项惊人的技能哦,那就是心情预报,她预报的方式很特别,我把它叫作“金鱼吐泡泡”。那些泡泡是她的“即兴创作”。她吐的泡泡,有时是一串一串的,像是晶莹的项链;有时是一个一个的,像是可口的糖葫芦;吐泡泡的节奏也不一样,有时先吐一个大的,隔一会儿,又吐一个大的;有时一次就可以接连吐出好几个泡泡,像是用泡
夏日炎热,我们实在是无法躲避,那一团团热浪,卷走了路上的行人,也蒸发了街上的犬吠声,只有月亮仍在天上,散发出烤熟的光。这时已是三伏的“尾巴”,而三伏并没有将尾巴的夹着。而是笔直有力地竖着。我在三伏的尾巴上,仍要出去走走的,因为这宽的身和胖的体。 鞋跟与地面摩擦着,发出吧嗒吧嗒的声音,听着也有点趣。常说“七月流火”,人们便将“流火”解读为天热,此乃大谬,而以今夜的热度看来也是有误读的依据的。我知道
母亲老是把好菜留给我。 记不得是从什么时候开始,只要我在家吃饭,母亲总是把好吃的给我。也不知从何时起,她很少将筷子伸向那些她刚刚精心烹制的菜肴,只是专注于打理那些剩下的或是我嫌着不对味口的菜。 我没有敏锐的洞察力。刚开始总满嘴塞着食物,还在这菜那菜中挑挑拣拣,夹出瘦肉,挑出鱼肚。母亲嘴角总是噙着一抹微笑看着我狼吞虎咽。这天中午,那道色泽诱人的糖醋排骨散发的温暖香甜氤氲了整屋的空气,我食欲大动,
踟蹰在林荫小道 秋风伴着落叶演奏出凄美的乐章 林间的鸟儿倦了 抖抖翅膀,不再哼唱轻快的舞曲 温和的阳光累了 隐匿起身躯, 不再透过枝叶缝隙洒在脚旁 当一阵凉意卷过身边的老树 清风把几片树叶送到温暖的地方 在那温暖的地方 有一片红光 火红中透着金黄 使这本不闪烁的秋 步入了辉煌的殿堂 红枫的叶片 就如孩子的手掌 手掌伸向天空 伸向远方 召唤无助的人们 脚下匆匆忙
黑色天鹅绒轻铺夜空,静谧,如鲸在深海的呼吸, 那闪烁如钻的,是点点繁星,又如一双双发光的足迹, 在这万籁俱寂的夜晚,朋友啊,我想起了你。 粉霞飘在遥远的天际,像是火烈鸟的羽翼, 晶莹的露珠挂在纤细的草茎,零零碎碎,如颤抖的泪滴, 在微风拂煦的清晨,朋友啊,我想起了你。 白云点缀的蓝天如洗,清澈好似夏蝉的脆鸣, 层层枝叶笼住阳光,翠绿如碧,树根旁摇曳着斑驳的光影, 在明朗灿烂的午间,
冬季流连在深巷里。刚刚落完雪,古老的房屋发出轻微的鼻息。逼仄的空间,暗红的砖墙,铁门后一团大火在柴垛上燃烧。家家户户都是关着门,闭着窗的──这落雪的深夜,人们都在火焰的阴影下打盹。老屋的木板门很老了,栓子也扣不住,只好拿竹椅抵着。在炭盆里烤红薯吃。炭那般透底的红,让人联想到午夜的精灵──譬如心脏,譬如血液。后院有积雪从竹林滑落的簌簌声。孤月照着孱弱的腊梅,香气无处可寻。 在雪夜对镜,是件惊心的事
“雨,你何时停?” 望着窗外淅淅沥沥下着的秋雨,望着那湿漉漉的跑道,我的心充满怅惘。讲台上老师的形象总有点模糊,声音也不像平常那样有磁性,我多次强迫自己认真听讲,但总是心与愿违,心神刚一回到黑板,不经意间又跑走了,“雨,会停吗?几时停?” 我扫了一眼班上,大家似乎都有点心不在焉。这高中时期最后一次运动会,因连绵的秋雨一拖再拖,同学们心里当然很郁闷。我也期待着这次班级运动会的组织工作尽快得到验证
当夕阳西下,在城市马路边,溜狗的时候,人们总能看到这样一幕,狗妈妈总是护着它的小狗崽们。同样,在乡间的小路上,车辆在路上颠簸前行,被驱赶着的牲畜,无论是什么时候,都会出现成年的护着年幼的。动物们在不同环境里对幼崽本能的保护,那是生命里最纯质的护犊之情。 动物如此,况何人类?城市里,马路上,总会看到一位位母亲走在左侧,一个个孩子被母亲护在右侧。为的是让自己的孩子多一份安全。假若车子出现偏离方向的剐
十六年光阴,虽未曾见过异域风情,却也随父母走过大大小小的地方,见过雪山,也嗅过茉莉。海天相接之处有我的足迹,巍峨高耸的山峰上亦有我的身影。时光如流水倾泻,我从咿呀学语的婴儿走到了今天。 一是婴儿哭泣/二是学游戏 三是青春物语/四是遇见你 ——致江南 松烟入墨,绣笔一挥,泛黄透香的宣纸上渲染出斑驳老旧的小巷、长满青苔的石板、烟雨朦胧中舒展的柳树、长发素颜的温润女子……带着这些念想,我来到了这
地震发生的时候,莫川正站在一面巨大的镜子面前,像以往一样以一种陌生的目光细细打量自己,从头到脚最后再回到那双眼。巨大的摇晃感随眼而来,还伴随着她的眩晕。刺耳的轰鸣充斥着整栋建筑。她身后有人在逃窜,带着惊恐的尖叫:“快走,发地震了。”楼摇晃的更加剧烈,镜子里的莫川裂成一片一片的。“哗——”镜子碎了,碎成一瓣一瓣的。 地震前几个小时,乃至几天里莫川都在思考着各种死法。她不想死,可是她控制不住这种念头
最近,各大网站疯传的《哈佛凌晨四点半》,经哈佛大学在读生李柘远的调查被证实为纯属捏造。其实无需考证,稍微动脑子想想就能发现这是篇漏洞百出的鸡汤文。苦学到凌晨四点半,不仅违背了人体机理运行规律,而且严重不符合美国人的价值观念。可为什么这样一篇“鸡汤文”迷倒了成千上万的中国人呢?推其本因,是因为它迎合了中国人的普遍心理。在中国,自古以来就存在着“吃得苦中苦方为人上人”的价值观念,“头悬梁锥刺股”之类的
1 “爸爸,为什么刚才吃饭的地方旁边的那一桌的人声音那么大啊?”“那是因为他们比较开心吧。”“那为什么你和我说话要那样小声说呢?”“一个人心里不能总是装着自己,要考虑到身边还有其他人。我们不能要求别人做到什么,却可以要求自己不去做什么。” 【写作点睛】材料内容简单,就是两问两答。但是,给予我们想象与思考的空间很大,像这种发散性很强的材料,运用时一定要吃透材料及其所能体现出的旨意,关键处就是“答
近日,金华市金东区实验小学发出一份公约《让家长告别检查作业——实验小学教师公约之作业篇》。公约提及“认真批改作业,是每一位老师的基本职责!我们希望学生拥有这样的认识:检查作业是我自己的事,不是妈妈的事……从今天起,我们想改变‘家庭作业’变成‘家长作业’的现状,取消规定家长为孩子家庭作业签字的要求……”此事经媒体报道后,不少网友拍手叫好,称对家长而言是一种解放。 【述评】 家长检查孩子作业完并签字
一树梨花,抖落冬的寒峭,活跃于微绿枝头,入眼洁白胜雪,凝脂欲滴,如珠缀一般微微摇曳着,悠悠荡荡,入人心扉。 那年春天,刚到她家,便被这一树梨花深深震撼。深棕的树枝,粗壮的树干,新绿的叶芽,衬托出一树梨花的繁盛与玉白。我痴痴地驻足欣赏。她见了,凝望着这棵树,轻声说:“知道吗?这棵梨树可有故事呢!”好奇之下,我央求她讲给我听。 在她上小学的时候,她的父亲承包了一片果园种梨树。从移栽果苗开始,她的父
壶口乃黄河之水跌宕之地,万股浊流在平坦的河床上流动,遇陡崖更显其浩荡气势。 眼镜早已被蒸腾的雾气染得花白,只隐约看到围栏边人头攒动。我亦近观奔涌的黄河壶口,果真暗藏沙场千军,如上天降下的雷瀑,轰鸣之间掘地三尺。高猿长啸,万马奔腾,千龙齐鸣,百兽怒吼,好似东坡之诗,“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。” 前人喻瀑布多喻为白练,在此不敢妄言。其因有二:其一浊,万顷泥沙皆被裹于浪中,挟五行之水土孕苍生
当四月份第一丝微凉落入我的额心时,我知道,雨季来了。雨飘洒起来,点点滴滴,迷迷蒙蒙,人们来来往往,在迷蒙的雨季里穿行。 雨,该是春的使者吧。记忆里,江南的雨季大部分时间会是细雨绵绵,如同女子般柔情万种,几乎没有一点儿重量。微风拂过,小雨便斜斜轻扬,给悄然苏醒的万物笼上了一层朦胧的轻纱。雨带来了清新的气息,有点像薄荷的清香,浓郁时竟飘来泥土的气息,毕竟是春天了啊!雨,这个漂亮活泼的女子,在人们的伞
生活就像是随机函数,没有人会知道下一秒会发生什么。诚然,生活充满变数,面对未知的生活,有的人乐于接受对生活的预测。但是,生活的价值恰恰在于它的未知性和可能性,若事事都能预测,岂能叫作生活?所以,生活不可轻易预测,面对生活的未知,我们应以科学、理性的态度对待,而不应被所谓的“预测”左右。 莎士比亚曾言到:“预测,是不足凭信的。”尽管预测并不是胡乱猜测,但是预测存在着很大的偶发性。这种偶发性无法确保
“一切都会过去”与“一切都不会过去”,“重要的事”与“更重要的事”,穿越沙漠的“自由”与“不自由”,内心的“坚硬”与“柔软”,思辨向来是上海市秋季高考作文的命题特质。今年的“预测”也延续这样的命题思路。“预测,是指预先预测,生活充满变数,有的人乐于接受对生活的预测,有的人则不以为然。请写一篇文章,谈谈你的思考。”(2017年上海高考作文)意在让学生思考自己与生活、社会、时代、命运的关联等,此命题在
我走在去往天安门的路上。路旁彩旗随风飘扬,街角花坛绚丽夺目。这一天,是一个极为特殊的日子。100年前的今天,一个新的名字响彻世界,那就是“中华人民共和国”。在岁月的拷问和时光的历练中,我们伟大的祖国迎来了百年华诞。今天,我要用相片作为贺礼,表达对祖国母亲最诚挚的敬意。 走在街上,柏油马路反射出灿烂的阳光,远处的斑马线白得那样清晰。清洁工阿姨坐在路边的长椅上喝着矿泉水,微笑着对路过的人问好。抬头是
2017年高考北京卷作文,在形式要求上延续了二题选一、文体特征鲜明的传统。学生可以选择自己熟悉的话题和擅长的文体进行写作,体现了作文命题的选择性和开放性。“共和国,我为你拍照”一题,可谓是“中国梦”的具象化。文题贴近学生现实生活,引导学生树立民族自信、培养家国情怀,关心民族发展,传承并创新优秀传统文化。这篇选文何以能够脱颖而出,成为标杆作文,是因为它兼具以下特点。 1.选材典型,有画面,有细节。
我国古代家具的演变与悠久的历史文化更进是同步的,家具的发展随着人们起居方式的变化而变化,也或者说人们起居方式的变化随着家具的变化而变化。 一、家具的整体演变 我国早期的原始时代,人们日出而作,日落而息。生活野蛮而简单,没有文化也就没有家具。商周时期是中国古代家具的蒙昧期,家具的形制都以席地跪坐为主,符合当时的生活习惯。到现在我们谈话小坐、郊外野炊,还习惯于说“席地而坐”,志同道合者这时一定是“
很多少年朋友喜欢抄一些名言警句放在自己的书桌上、铅笔盒里,用来鞭策自己不断进步。我们把这些名言警句叫做“座右铭”。 这种写出来放在座位旁边或其他地方的格言为什么叫座右铭呢?有两种不同的传说。一种传说是这样的:宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事,他都抄下来,放在座位的右边,称之为“座右铭”。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了,他家连墙上、窗上都贴满