列宁说列夫·托尔斯泰是“俄国革命的镜子”,就是说从他的作品所反映的现实,可以看到俄国的革命以及为什么会革命。《安娜·卡列尼娜》反映的是什么时候的现实呢?小说将要结束时,我们看到悲伤、负疚、绝望的渥伦斯基奔赴克里米亚战场,唯求一死。克里米亚战争爆发在1853年至1856年间,紧接着是俄国农奴制改革的1861年,这个时代,是所谓社会转型期,是俄国革命的前夜。用小说中另一位主人公列文的话说,“一切都是混
小时,送一位得病的同学回家。因为天晚,我赶不回住宿的学校,就住在她家的书房。她老爹是搞音乐的,我睡的沙发被顶天的书柜包围着,里面都是有关音乐的书,黑暗中像壁立的石崖。在我以为音乐书就是简谱歌本的心里,引起大震惊。 后来我结识了一位学化学的朋友,才知道这世界上有关化学的书,可以拉几个火车皮。 再以后,我到了一家搞经济和金属的公司,对于他们汗牛充栋的经济和冶炼金属的书,已是见怪不怪了。 世上的行
人们常用“眼中钉”一词,来形容极为仇视的人。关于这个词的来历,有一段很有趣的历史故事。 后唐明宗时期,宋州节度使叫赵在礼,他是皇亲国戚,又掌握着地方的军政大权,便无法无天,到处搜刮民财,欺压百姓。宋州的人民吃尽了苦头,对他恨之入骨。 赵在礼在宋州做了几年官之后,觉得宋州太穷了,捞不了多少油水,就通过贿赂上司的办法要求调到富裕的永兴做官。宋州的老百姓听到这个消息奔走相告,高兴的庆贺道:“赵在礼走
在我所熟悉的一条著名的峡谷里,很有些吸引游客的景观:有溶洞,有天桥,有惊险的“老虎嘴”,有平坦的“情侣石”,有粉红的海棠花,有螫人的蝎子草,还有伴人照相的狗。 狗们都很英俊,出身未必名贵,但上相,黄色卷毛者居多。狗脖子里拴着绸子、铃铛什么的,有颜色又有响声,被训练得善解人意且颇有涵养,可随游客的愿望而做出一些姿势。比如游客拍照时要求狗与之亲热些,狗便抬爪挽住游客胳膊并将狗头歪向游客;比如游客希望
在这美妙的黄昏,我的身心融为一体,大自然的一切尤显得与我相宜。夜幕降临了,风儿依然在林中呼啸,水仍在拍打着堤岸,一些生灵唱起了动听的催眠曲。伴随黑夜而来的并非寂静,猛兽在追寻猎物。这些大自然的更夫使得生机勃勃的白昼不曾间断。 我的近邻远在一英里开外,举目四望,不见一片房舍,只有距我半英里地的黑暗的山峰。四周的丛林围起一块属于我的天地。远方临近水塘的一条铁路线依稀可辩,只是绝大部分时间,这条铁路像
如果我们从前当真有过这么一个仓颉,那末仓颉就是第一个过文字生活的人了,因为他既然是黄帝的“史”,总不见是自备资斧或枵腹从公的吧。 从此以后,这门生活就不住的翻新花样:有的替人做文字的佣工,也同别的佣工一样靠工资过生活,上至内庭供奉的文学侍从,下至同门房跟班一律看待的私人书记,都属这一类;有的简直把文字作商品,跟顾客作现钱交易,上至卖碑谀墓,下至挂招牌,订润格,都属这一类。总之,无论什么方式的文字
人从小到大,有几个基本问题,躲也躲不过,比如:情是何物?性是何物?一生应该如何度过?人从哪里来?时间之外是什么?为什么伦理道德长成这副模样? 因为你是财神的儿子,嘴巴里塞满银行卡出生,因为你生下来就有的钱不是通常意义上想吃点什么就吃点什么、想干点什么就干点什么的钱,而是能想让很多人吃什么他们就吃什么、想让他们干什么他们就干什么的钱,所以和其他普通人相比,你很早还遇上另一个问题,躲也躲不过:钱是什
陆根元跟着六七个同学被先生带进高等小学里,觉得周身不大舒服,但是形容不出。高等小学里的学生围着他看,都放出好奇的目光。根元只想什么地方有个洞,自己隐藏在那里。 他看那高等小学里的运动场也十分可怪,广阔到难以言说。他站在廊下望对面的围墙,低矮且渺茫,他想,总有两三里的距离吧。许多学生在场中踢球,足尖触着球身,那球突然升腾空际。空洞的音响散布开来,似乎一切都有点儿震动。他觉得自己差不多不能稳定地站立
《小铜匠》是叶绍钧先生前期关于教育问题的短篇小说。既然是问题的艺术呈现,必然会引起人们关于问题的思考。当年,以《小铜匠》为代表的一系列教育问题的作品也的确引起了人们关于教育到底是什么的讨论。学习不开窍,令老师头疼的“小铜匠”们在今天也是彼彼皆是,转化他们,仍是教育界关注的话题;但是仅仅以问题去读《小铜匠》,那是远远不够的。文本中还有深意值得我们去探究。 一、陆根元走进的高等小学 学生们“围着他
春节,我回到于庄——我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。 逃离的路径只有一个,半耕半读,听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓,耕地和读书是两根皮筋儿,铆的劲儿愈足,石子飞得愈远。 我总算被投进了城里。斑马线,地铁站,办公室被隔成鸽子笼。像娘养的春蚕,每只蚕都有自己的隔断,吐丝作茧,井井有条。 但每到春节,即使人生轨迹滑得再远,血脉、宗亲、文化……一种无法言说的魔力,把我拽回了原点。 现在
在现实生活中,我们常常会碰到“布局”“安排”的问题。大到一座城市的格局——建筑、广场、街道的设计,小到一间房屋的各种家具的摆放,都需要统筹与规划:既要有一定的层次,又要使其发挥功能;既不能太稀疏而显得浪费空间,也不能太密集而让人难以回旋。好比一棵树,倘若要好看,它的枝叶也应该修剪得体:树叶过密(遮掩了美丽的树体)或太疏(只剩下孤零零的枝干),都不会给人以美感。“疏”与“密”的设置与安排,在散文创作
在“我爸是李刚”那件事刚传出来时,我曾经问过自己一个很傻很天真的问题。假如那位在河北大学飞车撞死人的年轻男子出事之后,马上下车查看情况,然后说的不是“有本事你告去,我爸是李刚”,而是“大家赶快帮忙救人,一切责任由我承担,我爸是李刚”,整件事的走向会不会有什么不同呢? 我这么问的理由很简单,因为我想像中的那句“一切责任由我承担,我爸是李刚”其实也很符合“常理”;只不过它和真实情况中的“我爸是李刚”
梁文道的这篇《精英与荣誉》围绕“精英与荣誉”的关系展开论述,表明了如下主要观点:自古以来,社会精英的特权都是以他们对社会、国家的责任和关键时刻所付出为代价的;社会精英只有遵从一套为世人推崇的规条才具有值得尊敬的品质,获得社会的尊重;批评当下中国所谓的精英不讲究信誉,不具备精英引以为荣的品质。 文本题目,即显示了“精英”和“荣誉”之间的关系;而具体一点说,两者之间关系或错位,或对应,则由作者借助文
李济(1896-1977),湖北省钟祥县人,哈佛大学第一位来自中国的哲学博士。学成归国,他主持了仰韶文化遺址考察,使现代科学考古进入中国。 1925年,美国、法国、瑞典等国的考古队,纷纷来中国“寻宝”。其中,美国史密森研究院弗利尔艺术馆委员毕士博,听说李济是中国第一位哈佛大学哲学博士,即来信邀请李济参加他们的考古队。李济回信提出了两个条件:一是在中国做田野考古,必须与中国的学术团体合作;二是在中
阅读传记,仅仅弄清楚写的什么内容是不够的,关键是要学会跨过段落去概括、筛选文章的信息。如何快速地概括篩选信息?在日常的阅读中,我们可以“四入手”,即从传主的事迹入手、从他人对传主的评价入手、从作者对传主的褒贬爱憎入手、从自己读后的感觉入手。 从传主的事迹概括入手。 文题通常是一个很好的筛选思路,李济为什么被称为“中国考古学之父”?第一段有“他主持了仰韶文化遗址考察,使现代科学考古进入中国”。第
夫事有人力之可致,犹不可期;况乎天理之溟溟,又安可得而推[1]?惟公生有聞于当时,死有传于后世。苟能如此足矣,而亦又何悲? 如公器质[2]之深厚,智识之高远,而辅以学术之精微,故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦[3]。其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,灿如日星之光辉。其清音幽韵[4],凄如飘风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。世之学者,无问乎识与不识,而读其文,则其人可知。
宋神宗熙宁五年(1072),一代文宗欧阳修溘然辞世。唐宋八大家中的宋六家,除已故的蘇洵与欧阳修本人外,曾巩、王安石、苏轼、苏辙都为他写了祭文。其中,主持朝政的王安石虽与欧阳修政见不合,但他的《祭欧阳文忠公文》获得了后世最高的评价,明人茅坤说:“欧阳公祭文当以此为第一。”为什么评价如此高?因为它有四大特点为其它祭文所不及。 祭文不袭旧,骈散结合。就文体而言,本文属哀祭类。祭文多为四言体,一般要求用
白乐天[2]守杭州,政平讼简[3]。贫民有犯法者,于西湖种树几株;富民有赎罪者,令于西湖开葑田[4]数亩。历任多年,湖葑尽拓,树木成荫。乐天每于此地,载妓看山,寻花问柳。居民设像祀之。亭临湖岸,多种青莲,以象公之洁白。 右折而北,为缆舟亭,楼船鳞集,高柳长堤。游人至此买舫入湖者,喧阗[5]如市。东去为玉凫园,湖水一角,僻处城阿,舟楫罕到。寓[6]西湖者,欲避嚣杂,莫于此地为宜。园中有楼,倚窗南望
“张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,别号蝶庵居士,虽一生与功名无缘,却笔耕不辍,尤以散文创作而闻名,有“小品圣手”之誉。 崇祯十七年,年届知命的张岱遭遇天地巨变——甲申国难,骤然成为亡国遗民,这对他的打击无疑是巨大的。此前的张岱出身显宦兼文艺世家,鲜衣怒马,梨园花鸟,一派名士风度。而国变之后,家道中落,只能避迹山居,布衣蔬食。况且“一带湖庄,仅存瓦砾”“弱柳夭桃、歌楼舞榭……百不存一”,于是“作《
芸斋[1]淅淅掩霜寒, 别酒青灯语夜阑。 生女便知聊寄托, 中年尤觉感悲欢。 松间小草栽培稳, 掌上明珠弃掷难。 明日缑山[2]东畔路, 野夫[3]怀抱若为宽? 【注释】 [1]芸斋:书斋,书房。芸,芸香。因其可除書籍中蠹虫,书房里常置此物,故古称书斋为芸斋。 [2]缑山:即缑氏山,在今河南偃师南、登封东北。 [3]野夫:乡野之人,此诗人自称。
诗题“别程女”,即送别出嫁的女儿。诗人元好问的长女名元真,因夫婿姓程,所以随夫姓称女儿为程女。时间大约在金哀宗正大二年(1225)秋,诗人在登封嫁女。男婚女嫁,本是喜事,理当庆贺,但时值乱世,只须看“金哀宗”这个帝王谥号,就应知是金朝之末日了。当时,来自西北草原的蒙古铁骑,让夹在南宋与元蒙之间的金朝饱受战争之苦。诗人的家乡忻州早已沦陷,诗人的长兄元好古也在忻州沦陷的那场战争中战死,诗人也被迫背井离
从前有一个张家,时运不济,父亲早故,又遭火烧与水淹,家里穷得叮当响。这一家有三个儿子,都长得虎头虎脑,眨巴着可爱的大眼睛。但母亲掐指一算,全家收入只够一个人上学,于是狠狠心,将机会给了老大。“你记住,”母亲在村口送别老大时说:“全家勒紧肚皮供了你一个。你在城里好好读书,若有出头之日,不要忘了两个兄弟。”老大咬往嘴唇,点了点头。 留下来的老二、老三虽然有些失落感,但也没有多言。如果这个村子里人都穷
这是在广州到安徽合肥的火车上。当我登上火车,我的背上全部湿透了。而火车上与我邻床的一个农民模样的旅客比我湿得还要厉害。当我看到他时,他的头上冒着股股热气。他一个劲地用一条褪了色的旧毛巾擦汗。可是他刚擦完不久,汗又在他的额头爆出来。 他大概五十多岁,皮肤黧黑粗糙,白色的衬衣皱巴巴的。那张胡子拉碴的脸上有些苦涩。 他坐在我的床位上。床位间的茶几上堆了一个鼓鼓的塑料袋,我的床上也放着一个旧的鼓鼓囊囊
火车从兰州向嘉峪关驶去的途中,我终于看见了“大漠孤烟直,长河落日圆”。这两句升华于荒漠的诗流传了无数岁月,在文字堆里早已得道成仙,成为圣经了,“大漠孤烟直,长河落日圆”这个事实、现象,场合依然在大地上一动不动。 心怀忐忑,磨磨蹭蹭,终于登上了嘉峪关的罗城,站在城堞后面,像古代的关守者那样双手一杵砖垛,极目四眺。确实是“望之四达,足状伟观,百里之外,了然在目”。关外,河山依旧,茫茫戈壁直开向天边。
如果世界一切作为人的语言都湮息下去,只剩了鬼话,是很荒凉的。古希腊的讽刺作家琉善曾经写过三十章鬼话,但即使在他的作品那完全黑暗了的背景里,也还有代表“人语”的一种鬼的意见在。譬如第十三章上面就有着这样的一段对话: 暴君(鬼):我是某国的暴君。 黑梅斯(鬼):到了这里,要这许多好看东西作什么? 暴:怎么呀,你要暴君脱得干干净净才到这里来么? 黑:一位暴君么!你当暴君的时候,我们原不敢这样烦你
我有一个朋友,她本来是个亲切和善的人,说话慢条斯理。可最近一年多来,她整个人变了,变得很焦躁,说话急吼吼的,一点耐心也没有。我问她到底遭遇了什么天灾人祸,她长叹一声,把手机一晃:“还不是因为它。” “乔布斯?” “什么呀!我是说微博!” 她一年半前顺应潮流开了一个微博,玩得如鱼得水,尤其是装了手机客户端以后,更是乐此不疲。从此她告别了从容的人生:从前等车时她会欣赏一下路过姑娘的裙子,现在只是
炎热终于迫使我们躲进树林。我急忙跑到一个高高的榛树树丛下,树丛上边优美地舒展着一棵槭树的轻盈的树枝,那是一棵年轻而挺拔的槭树。卡西扬在一棵砍倒的白樺树粗的一端坐下来。我端详着他。树叶在高处轻轻摇曳,叶子的淡绿色阴影在他那随便用黑色上衣裹着的孱弱的身体上和他那小脸上缓缓地前后滑动。他没有抬头。他老是不吭声,使我感到挺没趣,我便仰面躺下来,欣赏起那些乱纷纷的树叶在明亮的高高的空中平静地嬉戏。在树林里席
一条河在此转折 就已经造就了它 何况还有 两岸水泥栏杆的粗陋 剥落绿色的邮政建筑也足以 构成它 再加上两三棵树 荫阴里停着大钢圈自行车 小银行则是必要的设施 玻璃门蒙塵,映现对街 蒙尘的学校 广播在广播 广播体操反复的广播 另一些影子属于几个人 不愿意稍稍挪动自己 在桥上低头看流水 在家庭旅馆的椭圆形院子里 看一盘残棋浮出深井 百货铺。菜市场。剃头店 网吧幽黯
作文的评价,基础等级和发展等级可以作为档次划分的两个基本层面。基础等级,讲求的是作文表达应当具备的基本能力,包括符合题意、文体清晰、内容充实、中心明确、结构完整、语言通顺、标点正确等诸个方面。发展等级,强调的是整体表达要做到深刻、丰富、有文采和有创新,这中间,丰富和有文采侧重于作文材料的使用与表达,深刻和有创新则突出了对作文所蕴含的认知、见解、推论等的评价尺度。深刻显然已成为作文发展等级评价至关重
她,是个不善言辞的女孩,成绩不怎么突出,也没有什么朋友。 也许是女孩吧,她特别喜欢照镜子。但她并不像其他女孩那样臭美,她喜欢静静地看镜子,看着镜中的那个女孩。有时,她会对着“她”说话,把心中的小秘密、有趣的事情全部讲给“她”听。而“她”也如同一个好朋友一样,喜怒哀乐照单全收,并且从不告诉别人。女孩已经从心底里依赖这个朋友了,每天一放学,她首先要做的就是和“她”说几句话才会去写作业。 学校里种着
时常喜欢一个人偷偷地照镜子。 桃木桌上置有一面锈迹斑驳的铜镜,背面是镂空的花雕,煞是好看。记忆中,那昏黄的光将它的镜面揉碎又折叠,隐隐约约地似乎映出了阿婆的轮廓。 我有些惊讶地望着镜中的她,抬手去抚摸,却只能感受到彻骨的凉。窗口射进的阳光很晃眼,像打破了的琉璃,镜子缓缓地被筛去暗影。我怔怔地出神,眼眶不知怎的很是酸涩。 “丫头,快来梳头。”背后蓦地传来遥远的叫唤声,我心惊,回首只见阿婆坐在桃
在不同规格的镜子里,我们可以看见不同的自己。 现在很多人,总会在包里放着一面小镜子,在出门前会照一下,与人会面前也会事先照一下,以整理仪容。我认为包里放个镜子并无任何不妥。不论衣着、饰品名贵与否,只要对着镜子打理一下自己,保持着整洁、得体,就可以表达对别人的尊重。 在小镜子里,我们只看得见自己;在大镜子里,我们看见大千世界,看到的是小我。在人来人往的机场里,你可以在落地窗这面大镜子里看到自己,
“照镜子”关涉镜内、镜外,一为虚,一为实。虚实结合是构思此文的上佳选择。汪小丫同学写青春期青涩的心事和行为,客观描述邂逅和相约,主观表达将“他”拉入镜中的愿望。虚实结合的同时借助“误会法”,将青春的萌动写得细腻生动,摇曳多姿。可打98分。张怡婧同学以“照镜子”为线索,怀念阿婆。文章虚笔写实景,实景蕴深情。照镜子为实,照人心为虚,虚实相济,心心相印。可打96分。文章非实不足以阐发事理。韦道静同学围绕
少时认为,人生就应当有瞩目的成就,做个英雄,风风光光;或者用无悔的生命书写不凡的篇章。随后,跌跌跌撞撞地长大,自己一路上也并未亲见几个大人物,激励我的反而是那些曾经不屑的“普通人”。 有人说,“贴在地面步行”,就不能“在云端跳舞”。不是。越是庸常之人,越是不安现状,行走于地面,思想亦可及云端。 王秀云曾大字不识几个,但为了儿子刘桦楠,她毫不犹豫下了赌注:“你若能考上清华,我便能当个作家。”她与
“典当铺子呦,你缺银子,我帮忙嘞!”掌柜又吆喝了一声。 “掌柜的,”她压低声音,“你们这儿都收些啥子噻?” “镯子、珠子、坠子,金器、银器、玉器,嘿嘿,咱大的当的起,小的也奉陪,来者不拒!” 这女人活动了一下背后的竹筐,嘟囔着,“小娃子可要噻?” 掌柜的山羊胡子抽动了一下,咧开嘴笑了;但不说话,搓着手像是默认。 女人连忙放下竹筐,抱出包被,递过去,抓了掌柜的几锭银子,风也似的跑了。 这
你知道毛毛虫是怎样过河的吗?我面前是青春这条激昂澎湃、绚烂缤纷的河;彼岸,灯火辉煌,花开成海。 童年无瑕 记忆是无花的蔷薇,不会衰落。 我记得,三月的微风拂过草长莺飞的原野,蔚蓝的天空中飘荡着五颜六色的风筝,细长的风筝线被我们紧紧地攥在小小的拳头里。 “你看,我的风筝飞的可高啦。”我兴奋地拽着风筝在原野上奔跑。夕阳渐沉,我们跃动的身影在原野上越拉越长,身后洒下一片银铃般的笑声,随着四合的暮
有一抹嫣红,在校园图书馆门前不远的小径旁招摇,许多次匆匆而过,轻瞟一眼,只觉惊艳,却因我不知它们的名字,而未能驻足观赏。 这天中午下课,不经意间听见几位学姐开心地惊叹:“今年的曼珠沙华开了好久啊!”我猛地刹住脚,带着惊喜与好奇打量着这簇曼珠沙华。 只能在书中看见的我最爱的花,此刻出现在我面前,怎能不令我惊喜异常!只是关注得太晚,那一簇的繁茂已不复存在,但所幸的是仍能看见几朵。 它的绿色的高挺
房屋剧烈的抖动了起来,霎时天旋地转。蚁巢是我们的家,如今它半嵌在墙壁上摇摇欲坠,仿佛吹口气它就会轰然倒塌……我拼命地伸长,摆动着我的触角,想要去寻找我的同伴。 “砰!”随着一个清脆的落地声,之前的混乱戛然而止,绝望在那一瞬充斥了我的脑海,我又看见同伴们纷纷从家里蜂拥而出,争先恐后地向外面的世界奔逃。 可我没有这种胆量,对阳光的恐惧使我不敢向外迈出一步,我只好蜷缩在这面目全非的巢穴里,痴痴地注视
风,在淅淅沥沥的雨中吹过树梢。树上飘着白色纸带,袅袅青烟从山上升起,直把人的思绪引向远方……这是我印象中的清明。 而今年的清明节却奇怪地出了太阳。由于清明节放假与老家挂清明的时日不合(老家都是提前几天扫墓),我未能回老家。不过,我的思绪已飘到了那里…… 老家的房前有一面残壁。青苔与杂草覆盖下的石砖早已被岁月侵蚀得不见它本来的颜色,但依稀可以看出半人高的地方列着一些整齐的方洞。我听说,这面墙曾是
你也离开我整整一年了,在这一年里,我无时无刻不在想你,你在外面还好吗? 春风拂过我的脸庞,我才知道春天来了,这是你离开我的第一个春天。每天走过我俩以前经常走的小道,我总是回头看一眼,总觉得你就在小道的另一边等着我。小道旁有一棵小树,正泛起油油的绿。走到学校,看到我俩以前嬉戏打闹的操场,我便觉得心里有个孤寂。这个春天带给我的只有想念和难过。 蝉的鸣叫,才带给我夏天的感覺。这段时间,我妈说我瘦了一
“文章憎命达,魑魅喜人过”,此语出自杜甫,也是诗人对半生颠簸最为深情的自况。读过杜甫广受赞誉的诗文,我眼中的他却止于那位两鬓斑白、满目苍伤的老翁。 《杜甫传》不同于杜甫诗文之处便在于:它所描画的是传主一生清晰完整的生活,既勾连着懵懂的孩提,又并缀着衰朽的晚景;既闪耀着卓然的光芒,又跃动着斑驳的阴影。读完《杜甫传》,我便有一个假设,假使杜甫仕途畅通,于我们而言,到底有何意义? 所幸的是时代赋予他
“姐姐,眼镜叔叔到底来学校干什么呀?”颃把玩着麻花辫问道。 “好像是为了挑一名小演员,演主角的小时候。”颉从床上爬起来,盘腿坐着,“颃,你希望被选中吗?”。 “当然,姐姐你呢?” “我也是。颃,你记得我们小时候说要把长辫子编成长绳然后爬到天上去,把星星摘下来做成手链链的事吗?以前我还觉得这不可能,但前不久我学到了一个词叫‘虚构’,才意识到这愿望说不定可以在电影中实现呢!” “是吗?那我想当
落日的余晖席卷了整个天空,孤独的旅人站在渺小的楼宇间。抬起清澈的眼眸,穿梭于年少繁华的回忆。这回忆,是四季的交集。 春意清新,悠悠远忆 当柳枝泛出新芽,露出骄人的绿意;当少年的脸颊,展现出蓬勃的朝气;眼前现出了新的画面——游鱼戏水。渔翁静坐溪边,享受春天特有的清新。那年少繁华的春天装点着我童年懵懂的回忆。回忆是春天在一望无际的草地上纵情,任微风吹拂脸庞的惬意。 我在充满春意的校园里漫步。那永
1 年仅4岁的江西上饶女孩雯雯(化名)从1岁零3个多月开始,便跟着父母徒步旅行,去的多是山区和边境地区。雯雯每天平均要走15公里,最多时一天走30公里,天黑了就地露营或在村民家借宿。目前,雯雯已经跟着爸爸妈妈走遍了大半个中国。雯雯的父母说,不打算让孩子上幼儿园,在上小学以前会继续走下去。由此,雯雯也被称作“中国最小背包客”。 【写作点睛】雯雯父母的这种做法可赞同亦可说不,不论怎样都要有论述来支
近日,暑期来临,腾讯宣布将于7月4日以《王者荣耀》为试点,率先推出健康游戏防沉迷系统的“三板斧”。第一板斧便是限制未成年人每天的登陆时长。其中,12周岁以下(含12周岁)未成年人每天限玩1小时,并计划上线晚上9时以后禁止登陆功能;12周岁以上未成年人每天限玩2小时。超出时间的玩家將被游戏强制下线。7月3日,腾讯游戏在其官方微信号上发布《王者荣耀》制作人李旻的公开信,对于近期腾讯游戏推出的防沉迷系统
6月27日,一位80岁女性旅客在浦东机场登机时在客梯上向外抛掷硬币,被同行的旅客发现后报警。经安全检查,警方在现场找到9枚硬币,其中1枚落在发动机内,其余则落在附近地面。经调查,涉事旅客称其抛掷硬币是为祈求飞行平安。目前警方认定老太因无主观故意破坏对该事件不予处理。 【述评】 事件发生后,很多人的第一印象就是老人向飞机引擎撒硬币,实属无知,导致飞机可能造成重大的安全事故,于是乎,网络上和媒体几乎
近期,高考成绩出炉,全国各地的高考状元陆续榜上有名,在众多高考状元中,2017年北京高考文科状元熊轩昂引起了公众注意。当记者采访他时,出身外交官家庭的熊轩昂说,“高考是阶层性的考试,农村地区的孩子,越来越难考上好学校。像我这种属于中产阶级的孩子,衣食无忧,家长都是知识分子,而且还生在北京这种大城市,所以在教育资源上享受得天独厚的条件,是很多外地或农村的孩子完全享受不到的……现在的状元,通俗来讲,都
在温柔的梦乡建一座水晶宫 成长的时候,把回忆放进去 那些少年事啊,全都不会少 在温柔的梦乡建一座水晶宫 分别的时候,把思念放进去 那些爱过的人啊,全都不会跑 在温柔的梦乡建一座水晶宫 伤心的时候,把快乐放进去 那些幸福和甜蜜啊,全都變不了 在温柔的梦乡建一座水晶宫 天热的时候,我们就住进去 那里很凉很空旷,不繁也无扰 (导师:胡爱萍)
在鲍勃迪伦的歌曲《答案在风中飘》中,有这样一段歌词: 一个人要抬多少次头才能看清天空? 一个人要长多少耳朵才能听见人们哭泣? 要死多少人才会知道太多的人已死去? 1963年8月27日,马丁路德金发表了《我有一个梦想》这篇著名演讲,当时22岁的迪伦,用口琴和木吉他唱出了这支民谣《答案在风中飘》。从他的歌词里,我们能看到一个歌手对灵魂的拷问。鲍勃迪伦是用灵魂写诗的人。诗不是死的。在迪伦的歌曲里
雨丝像一张网,缠绵地密织,罩在人们行走的小巷,我的心也潮湿,难受。 转角,一家小店的门口泛着微黄的光,有一种家的味道飘出来,我收起雨伞,甩了甩伞上的雨珠,走进去。米饭的糯香如一缕柔软的暖阳,足以赶走土腥的雨味。我轻轻地靠着门边坐下来,害怕打破这份恬静。 一位阿姨走过来,为我细心推荐本店拿手寿司,我点了点头,她便去忙碌了。透过透明的塑料厨壁,我看到阿姨专心致志地制作寿司。暗绿色的紫菜乖乖的躺在竹
《世说新语》有云:千里莼羹,末下盐豉。梁实秋解说“千里”“末下”乃地名,这莼菜难烹,须下盐豉来调解其味。而這两地相去甚远,说来道去不过一个“吃”,更兼一种叫着“家乡的味道”氤氲心间。 中国人会吃举世闻名。有无辣不欢的川菜,重口劲爽的湘菜,精致可口的淮扬菜,甘甜健康的粤菜……一袭来自《舌尖上的中国》的热潮风靡全球,显现出中华美食迷人的魅力。 自明清时期,经济重心南移,江浙人民因经济发展迅速,变得
命题要求“选择两三个关键词来呈现你所认识的中国”,“选好关键词,使之形成有机的关联”,前一句有三层意思,一是要有的动作行为(选择),二是对选择对象及对象的数量作要求(关键词、两三个),三是使用这样数量的对象要达到的目的(呈现你所认识的中国);后一句只有一个意思,就是用这两三个关键词来作文,一定要把它们之间的内在联系表现出来(使之形成有机的关联)。从命题的呈现方式看,这道作文题是近几年变化最大的;从
我们相隔万里,我们比邻而居。——题记 初 识 郢都人:哇!哇!哇!火太好啦,火太好啦!临到下线,还收获国际友人一枚! 汉字迷:怎么啦?! 郢都人:我的意思是说,今天非常高兴认识你! 汉字迷:我也非常高兴啦! 郢都人:可是,我马上就要下线了。 汉字迷:为什么呢? 郢都人:快要中考了,我每周只有星期六晚上6点36分上网,时间也只有36分钟。我给自己安排的QQ聊天的时间也只有6分钟。
写作源于生活。2017年某市中考作文题:以“邻居”为题,写一篇记叙文。何谓“邻居”?正如题目导语所言:“俗话说的好,远亲不如近邻。邻里之间低头不见抬头见,一个微笑,一句问候,表达着相互的尊重;一声善意提醒,一次抬手相助,都传递着邻里的温情。当然,或许你是依山而居,傍水为邻,花草树木、鸟兽虫鱼……一些别样的友邻也会给你带来温暖、慰藉和感动。”这样看来,“邻居”可以是指向一切住处接近的对象。人是最常见
中国素称“礼仪之邦”,“礼”在社会无时不在。出行有礼,坐卧有礼,宴饮有礼,婚丧有礼,寿诞有礼,祭祀有礼,征战有礼等等。这里的“礼”包含了礼制的精神原则与礼仪行为两大部分,礼义是礼制的精神核心,礼仪制度是礼义精神的外在表现,二者关系密切。这里只就日常生活中的礼仪择要介绍: 【行走之礼】 在行走过程中同样注意人际关系的处理,因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”,即地位低的人在地位高的人面前走过时,一
近日,清华大学2017级新生首批录取通知书开始寄送,同时一起寄出的还有校长邱勇的赠书——《艺术的故事》。赠书是新生教育的第一堂课,除了清华,还有很多校长给新生提供了书单。今天,星青年带你走进九所高校,一窥他们独家的“入学礼物” 清华大学(2017):《艺术的故事》/作者:[英]贡布里希 出版社:广西美术出版社 推荐校长:邱 勇 推荐理由:《艺术的故事》是关于西方艺术史的经典之作,自1950