摘要:王岱老师倡导“三无主义"教学,即思想无禁区、读书无限制、作文无模式,35年来,孜孜以求,矢志不渝,尤其是在实践层面取得了辉煌的成绩。语文首先应该是自由的舒畅的且有自我原动力的,这就是师生发自内心的热爱,这就是母语学习的原动力。这是语文学习的起点,然后才是规律之求和效率之求,语文就是要在无限广阔的天地里慢慢走出一条规律之路。
摘要:以文学短评的方式推动现代新诗的阅读与创作,贯通现代文写作与诗歌创作,清晰再现、外化学生阅读新诗的阅读体验、思考过程,拓宽自我创作的诗学视域。文学短评的穿透力与诗歌创作的思想载力如同诗人精神内里一体两面的互文性同构。
摘要:生命教育与高中语文教学具有天然契合性。语文教材蕴含丰富的生命教育素材,语文教学的“情感共鸣”与“实践性”优势,能让生命教育更具感染力与实效性,两者融合可实现“教书”与“育人”的统一。但当前高中语文教学中的生命教育面临“边缘化”“表面化”“局限化”的困境,根源在于应试导向的影响、教师素养的不足与素材挖掘的单一。通过“深耕教材(多维挖掘生命素材)、创新方法(构建“情感共鸣—思维碰撞—实践体验'模式)提升素养(打造专业教师队伍)"的路径,可有效推动生命教育在语文教学中的落地,实现生命教育与语文教学深度融合,为学生终身发展奠基。
摘要:在全球化与中国文化“走出去”的战略背景下,古诗作为中华文化的精粹,其跨文化传播具有彰显中华传统文化的审美范式与精神谱系、助力中华民族伟大复兴的文化认同与文化自信、贡献人类命运共同体的东方智慧与伦理关怀等价值。但现实中古诗跨文化传播却面临古今语境的疏离与中西文明的隔阂、传播场域的固守与受众群体的局限、内容选择的偏狭与呈现方式的陈旧等困境。通过倡导从精英独白到全民参与的传播理念、聚焦诗歌中古今中外文化彼此链接之处、创新从单向灌输到多维体验的方式选代、构建从物理隔绝到数字融通的平台矩阵等路径,能够推动中华优秀传统文化在世界舞台上焕发新的生机。
摘要:生命教育是教育的重要课题。中华优秀传统文化蕴含着丰富的生命哲学思想,为语文生命教育注入了新的价值逻辑。中华优秀传统文化视域下生命教育的逻辑意蕴表现为以“人”为本;寻求安顿平和的生命情怀,以“德”为基;丰盈教化内涵的生命价值;以“礼”为要,重塑主体责任的生命意识。迟子建《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖,是中小学教师假期推荐阅读作品,为中小学语文生命教育提供了丰富的素材,能让我们在真实的语境中,领略生命的厚重,体会生命的厚度,参悟生命的价值,丰盈生命的内涵,塑造生命意识,也为中华优秀传统文化视域下生命教育提供了语文教学经验。中华优秀传统文化视域下生命教育应该从课程、教学、拓展等多向维度展开,深挖生命意识课程,形成生命体验;形塑生命价值意识,认识生命可贵;开展社会生命调查,体悟生命厚重的生命教育。
摘要:将散文文体从教学需要出发进行分类,对散文教学内容的确定很有必要。目前主导性的取向是三分法,即将教材中的散文分为叙事散文、抒情散文和哲理散文三大类。这种分类法从逻辑上来看是不周严的,从学理上来看也是站不住脚的,会给散文教学带来很多问题。要解决问题,必须有更科学合理的分类法:首先,将散文从写作内容角度分为抒情散文和说理散文两大类;然后,以表达方式为标准将抒情散文再分为通过写人叙事来抒情的散文、通过写景状物来抒情的散文、通过对事物说明来抒情的散文、通过综合表达方式来抒情的散文四个小类。实践证明,新的分类法可以在很大程度上推进散文教学质量的提升。
摘要:柳宗元的《种树郭橐驼传》营构了很多的“整句”,这些“整句”凝聚了作者的思力,体现了作者的匠心。这些“整句”在章法营构上,起着关联粘合的作用;在语言改造上,整散结合,既铸就了语言的韵律之美,又使句式富有参差变化之感;在主题彰显上,具有引起“疗救”的注意,强化写作现实针对性的意义。
摘要:林冲的性格总体上是非暴力的,他之暴力杀仇绝不是出于本性。杀仇情节前后表现出林冲从“非暴力”到 “暴力”的“陡转”,而非金圣叹所谓的“草蛇灰线,伏脉千里”。这一“陡转”折射出小说的暴力内核,即当法制在权贵的 操弄下已经失效,暴力将理所当然地引导被欺凌者通往反欺凌的正义之路。
摘要:《“探界者"钟扬》作为统编高中语文教材“最年轻”的一篇课文,受到教学一线广泛关注。本篇作品主要从典型化事件表现的人物品质、多渠道采写背后的劳动体现、探界者书写蕴含的青年期待三方面入手,紧紧围绕新闻通讯文体和传媒属性,依托于新闻事实、报道角度和传播价值来更好地引导学生深入体会劳动的价值和意义,形成正确的劳动观念。
摘要:“杨柳”是朱自清在《荷塘月色》中反复提及的一个重要意象,与荷塘、月光、采莲人等一起构成作者为实现精神突围而塑造的意象群。杨柳既是作者在荷塘所见的外在物象,也是与作者主观情意相融合的心象,更是整个作品氛围和情感基调的重要组成部分,赋予了这篇散文更加丰富的情感和文化内涵。教师在备课解读文本时,有必要对其进行梳理探究,帮助学生深入分析“杨柳”这一意象在朱自清精神突围过程中的作用,从而加深对作品的理解,形成自己的审美感受。
摘要:从整体到局部,再从局部到整体,是文本解读的一般路径。朱自清的《荷塘月色》寓情于景,情景交融,具有独特的审美价值,文本解读品析时不可将情与景割裂,进行碎片化的解读,应在还原语境,整体观照下,在情感的起伏变化中体会景物描写的侧重点和层次感,在景物的多维描写中走进作者的情感世界和精神世界。
摘要:统编教材七下选用《山地回忆》与《井冈翠竹》,以革命叙事的方式构建教育体系。前者以“袜子”为主要意象,从微观视角关注了战争时期军民互助的温情,将革命精神融入日常细节,体现了情感浸润的美育特征;后者以“竹子”为核心意象,在宏观时空中歌颂革命者的坚韧品格,表达了对井冈山精神的理解与认同,为红色文化的传承提供了范例。两文先后并置,引导学生厚植家国情怀、筑牢理想信念,有效实现“革命文化"教育的目标。
摘要:通过“无我”与“有我”两种视角的分析,我们可以领略《我的白鸽》中生命延续的本真纯粹与物我交融的和谐共生,进而深入作者的内心世界,感受个体情感在文学创作与日常生活中的细腻投射,凸显作者独特的人生经历及生命体验。而物我视角的转换不仅深化了生命体验的表达,还引导读者实现了从对自然表象的欣赏到对心灵世界的洞察,再到对自然情怀的升华。
摘要:毕飞宇和陈丹青对鲁迅有不同评价,前者认为其基础体温低,后者则强调其温情。通过深入剖析《记念刘和珍君》,从多个层面解读鲁迅文章“冰冷”与“火热”的交织特性。于叙事层面,追悼会现场与惨案现场的描述冷峻且意涵褒贬,以史家纪实呈现事件真相,饱含对烈士的缅怀与对反动势力的愤慨;在对青年请愿态度上,鲁迅理性剖析其意义匮乏并热忱倡导变革斗争策略;“写"与“不写"的矛盾中,情感热忱礼赞与冷峻批判并存,彰显复杂情感脉络;其语言表达语悖常式而情蕴至性,折射出对人性失望与拯救的双重态度。鲁迅作品“冰”“火”“冷”“热”的交融,深刻体现内涵的深邃复杂,宛如时代明镜,使读者可从中汲取历史养分与前行智慧,领悟担当精神与探索态度。
摘要:王羲之《兰亭集序》中隐藏着三重人生困厄,这可以借助其本人《兰亭诗》的“顺化一寓理一言立”框架进行剖析。顺化之困,在于纵身山水未能彻底调和愉悦瞬逝的存续矛盾;寓理之困,是对玄理超脱的求索和“虚诞不实”认知的尖锐冲突;言立之困,是个体立言不朽与历史循环的悖论,亦为生命困厄之根本所在。厘清这三重困厄,有助于突破“乐一悲一痛“的常规解读思路,从而更为准确地把握王羲之的精神旨归。
摘要:郁达夫的散文《故都的秋》中“秋味”是阅读理解的关键词,但“秋味”是什么、如何呈现却没人说清楚。本文认为秋味是秋天独特的韵味,由自然物候、季节特征和主体情感共同凝结而成。但秋味在文中具体显现为气氛,“清、静、悲凉”是气氛,是秋味的载体,秋味是气氛的审美抽象和概括。而气氛是通过多感官联动来感知的,尤其通过视觉、听觉和触觉来感知。多感官互动的身体在场、主客体双向感知、将感官经验与时间意识交织是气氛生成的逻辑。
摘要:语文教材编写者往往会根据编写原则和要求对选文文本语言做出不同程度的改动。绝大多数改动是有积极意义的,但也有一些改动值得商權。本文尝试分析普通高中教科书《语文》中六个有待商榷之处,希冀为教材编写和教材语言研究提供参考。
摘要:根系语文是在文化的视域下,将“阅读·感悟·写作”融为一体的教学模式。其中“读”作为文化根系层,进行语言符号和文学意象的解读;“悟”作为文化转化层,实现文本肌理与价值观念的深度对话;“写”作为文化创生层,完成传统元素的现代转译与创新表达。通过“文化溯源·生命联结·创意表达"的实施路径,达成语言习得与文化传承、思维发展与人格养成的有机统一。
摘要:单篇教学是形成学生阅读能力的主要途径,也是单元教学的基础。然而在单元整体教学理念影响下,出现了单篇课文分析处理不当、文本理解不透、品析探究不深等问题。基于单元核心概念进行单篇课文教学,既可以挖掘单篇课文的个性价值,又可以观照单元整体的共性特征。以统编教材九年级上册第三单元的《水调歌头(明月几时有)》为例。首先,立足单元核心概念和单篇课文主旨,萃取单篇教学目标。其次,依循单元学习任务群,设计单篇学习任务,品味单篇丰富意蕴。再次,评价单篇学习成果,观照单元核心概念,确保达成教学目标。
摘要:本文针对核心素养导向下高中语文课堂教学评价面临的即时性、精准性及个性化反馈等挑战,以必修上第三单元《说“木叶”》教学实践为例,探索生成式人工智能赋能课堂教学评价的创新应用。通过智能诊断学情动态优化教学目标,嵌入评价支架强化过程性反馈,人机协同构建素养画像,并优化指令设计和教师主导的智慧应用,实现对学生素养发展的多模态分析,为“以评促学”提供技术支撑,为素养导向下的语文课堂教学评价向过程化、精准化转型提供可资参考的实践案例。
摘要:统编本高中革命传统作品大单元教学,对落实传承革命精神、赛续红色基因的当代青年在场具有重要指导意义。关注革命传统作品大单元教学的内部矛盾与困境突围,解构教学情境案例,突破革命传统文本的内在肌理、价值诠释的单向偏航、教学场域的形式化倾向三重范式困境,剖析文本断崖中历史性与当代性的认知断裂、工具性与人文性的价值错位、教学预设与课堂生成的思维博弈等深层矛盾,建构“语言—历史—文化—语境”多元素文本阐释体系,以显微化细读持续扩散革命传统作品内在价值。
摘要:大单元教学背景下,单篇教学仍是语文教学的重要根基。以《修辞立其诚》为例,依体而教可从三方面展开:一是立足体裁特性,其议论文论证结构精妙,开篇引入经典,阐释“立其诚”内涵,并列阐述“名实一致”“言行一致”“表里一致”,并深入探讨学术诚伪问题,结尾升华至学风建设,教学中应引导学生梳理逻辑脉络、剖析论据运用,以提升议论文写作素养;二是聚焦言语表达特质,用词严谨精准、关联词运用巧妙、句式长短结合且善引经典,语言平实而深刻,教师可通过对比阅读、仿写等策略,让学生领悟其语言精妙;三是挖掘思想深度,紧扣“立诚”,结合生活实例、学术热点及文化传承,培养学生正确价值观、严谨治学态度与文化自信,同时注重读写结合落实教育价值,助力学生读懂"这一篇”且掌握"这一类”,实现以文化人,为大单元教学奠基,达成语文学科核心素养的全面提升。
摘要:教学设计是教学环节的起点,在教学流程中起着关键作用,直接决定教学效果的成败。因此,持续优化与进阶教学设计,是教师的核心能力要求与重要职责。教师可通过文本核心复归、知识活动化转型与文体独特性审视三个维度,提升自身的教学设计能力,从而最大效度地实现阅读教学的价值。
摘要:针对高中革命传统作品教学中教学模式固定化、文本解读主观化及教学评价泛语文化等结构性困境,依托尧斯接受美学的期待视野理论与伽达默尔哲学诠释,建构出“巧用阅读预期—填补文本空白—品鉴阅读余味”的三重教学策略理论框架。通过解构学生在文本特征、感知形象、意蕴阐释三个维度的先在期待图式,利用互文本阅读、历史语境还原、文本叙事裂隙、精神价值辨析等开放性结构方法引导学生突破单向度革命传统文本解读惯性,实现红色基因在历史语境还原与当代价值转化的辩证统一中的伟大传承。
摘要:传统初中语文教学深陷知识本位等困境,限制学生语文素养的发展。统编版教材“学习任务群”教学理念能改变传统教学模式,以整合学习内容、创设真实情境、驱动深度学习为核心,围绕特定主题设计多种学习任务,推动教学向素养培育转型。在教学理念具体转型中,通过落实任务设计、教学实施、教学评价等实践路径,可以转变学生的课堂学习方式,为教学改革提供创新路径。
摘要:初中语文名著阅读教学面临着从知识传授向素养培育的范式转型,需要语文教师改变传统“作品介绍 + 情节梳理 + 主题归纳”的固化教学模式,引导学生在阅读实践中学会独立思考,感受名著作品的深刻情感。项目式学习强调通过项目驱动学习,有助于学生在解决阅读问题过程中实现知识的构建,为突破名著阅读教学困境提供新的思路。以《骆驼祥子》为例,探索项目式学习视角下的教学策略,构建“提炼主题—设置问题—组织实践一合理评价”的教学闭环。
摘要:文言文作为传承中华优秀传统文化的重要载体,在初中语文教学中占据重要的地位,要求学生具备较高的自主学习能力。传统初中文言文教学以教师讲解为主,侧重通过课堂教学单向传授知识,导致学生在课堂学习中缺乏探究意识。循证教学通过实证数据支撑教学决策,引入初中文言文教学,契合自主学习能力培养的内在需求。基于此,文章以《出师表》为例,提出基于证据确定课堂教学目标、运用循证方法设计教学活动、构建循证导向的学习评价体系等有效途径。
摘要:“情境任务驱动法”与高中小说阅读教学的融合,可有效提升学生的综合素养及实践探索能力,为探明“情境任务驱动法”在高中小说阅读教学中的实践路径,文章以《祝福》为例,深入探讨“情境任务驱动法"的创新实践路径,其中包含“融入AI技术,设置探索性任务”“引入VR技术,创设实践性任务”“应用微课、慕课,设置差异性任务”等。以期能够为高中小说阅读教学质量的提升提供支持,并在此基础上,助力学生文学作品鉴赏能力的迅速提高。
摘要:本设计以“探寻成长密码”为核心任务,对统编教材七年级上册第三单元进行整合教学。通过聚焦《从百草园到三味书屋》《往事依依》《再塑生命的人》及《<论语>十二章》中的关键片段,引导学生深入文本,探究鲁迅、于漪、海伦·凯勒不同的成长经历与内在动力,并链接《论语》智慧与当代榜样,最终勾连学生自身经验。教学过程中,强调在真实语境中运用语言,在问题探究中发展思维,旨在实现语文工具性与人文性的统一,落实核心素养培育与立德树人的根本任务。
摘要:“家校社”协同育人不仅是践行立德树人根本任务的重要基石,更是新时代背景下亟需构建与强化的教育生态新范式。数字技术赋能“家校社”协同育人成为教育发展的驱动力,也是实现现代化、高质量教育的关键所在。但是随着教育数字化的发展,协同育人面临着技术普及不均、观念转变滞后、制度保障缺失以及数据安全风险等现实困境。为了有效应对这些挑战,亟需汇聚各方力量,加强技术普及和观念引导,完善制度保障和协同机制,同时加强数据安全管理和隐私保护,推动“家校社”协同育人的深入发展。
摘要:外在的礼仪与内在的礼义共同构成了春秋时期外交及军事活动的行为准则,《左传》里的历史叙述亦尤为重礼。在礼观念视域下解读《烛之武退秦师》,审视其涉及的宾飨、盟会等外交礼节和出师、撤兵等军事行为,可知:郑伯无礼,不以宾客之礼相待出亡的重耳,不提供应有的宴飨等礼仪形式。晋侯有礼,先以不具礼仪为名兴师,后基于仁、知、武的礼义思想而退军。秦君违礼,虽表面施行盟礼,实则屡次背盟,与信以守礼的礼义精神相舛。前孔子时代的史传经典通过礼德互鉴的书写,为后世儒家的人文传统奠定了坚实基础。
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