谈及《悲惨世界》,就连作家雨果自己都禁不住感叹道:“这部作品是一座大山。”读者若能登上这座大山,将一览大千世界无尽的美色。而在登山的过程中,你将遇见古木与山花,巨石与峭壁,溪流与瀑布,走兽与飞禽…… 当然,作家有他关心的社会问题,艺术应当有助于人们识破谎言,看清真相,以便让人因意识到残酷的无处不在而致力于减少残酷,而不能沦为娱乐、消闲的工具。雨果在小说序言中说:“只要因法律和习俗所造成的社会压迫
哪怕是再大的图书馆,如果它藏书丰富但却杂乱无章,其实际用处就反不如那些规模虽小却条理井然的图书馆。同样,如果一个人拥有大量的知识,却未经过自己头脑的独立思考而加以吸收,那么这些学识就远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识有价值。因为,只有当一个人把他的所知结合各方面来考察,把每一真知相互比照之后,他才能真正理解、掌握这些知识,并使其为己所用。一个人只能对自己知道的事情加以仔细思考,因此他必须要
孔夫子说:“言之无文,行而不远”。其中的“言”我们可以理解为文章(包括诗词、小说等)的内容,构成要素是题材、主题、人物、情节和环境等;“文”可以理解为文章的形式,构成要素是语言、体裁、结构和手法等。题目中的“言之有文”即指文章内容和语言形式的有机结合。一篇文质兼美的作品,它的熠熠生辉的语言,能使文章流传广泛,影响久远。 古今中外世所称道之经典,莫不如是。先比较、分析两段文字: ①3月14日下午
在爱尔兰的都柏林海湾,我遇见了一对特殊的看海人。 那该是一对母子吧!一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人,扶着一个穿黑袍的老妪,从一辆破烂不堪的轿车上下来,缓缓走向海滩。中年男人弯着腰,耷拉着脑袋,步态疲沓;老妪则努力昂着头,将身体拔得直直的,缓缓而行,一副庄严的姿态。 待他们走到近前,我发现老妪原来是盲人! 海上波涛翻卷,鸥鸟盘旋,老妪看不到这样的景象,可她伫立海边,与海水咫尺之遥,双手抱拳,
我还记得我的第一次盼望。那是一个礼拜日,从早晨到下午,一直到天色昏暗下去。 那个礼拜日母亲答应带我出去,去哪儿已经记不清了,可能是动物园,也可能是别的什么地方。总之她很久之前就答应了,就在那个礼拜日带我出去玩,这不会错;一个人平生第一次盼一个日子,都不会错。而且就在那天早晨母亲也还是这样答应的:去,当然去。我想到底是让我盼来了。 起床,刷牙,吃饭,那是个春天的早晨,阳光明媚。走吗?等一会儿,等
中国的古典诗歌,可以唤起人们一种善于感发、富于联想、更富于高瞻远瞩之精神的不死的心灵。中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断,中华文化的长流也一定能够绵延不绝,沾泽未来的世世代代 我曾经改写过前人所作的一首《浣溪沙》小词,写为断句,说:“师弟恩情逾骨肉,书生志意托讴吟,只应不负岁寒心。”老师与学生之间的这种情谊,有时甚至比骨肉更亲近。因为骨肉是天生的,是血缘关系,在个人的精神、思想上并没
我到过欧美很多地方,常见到各种残疾人乞讨或卖唱,都不觉得难过,就是看不得盲人卖唱。这是因为盲人是最值得同情的残疾人,让他们乞讨是社会的耻辱。 在北京的西单,我也见到过盲人,他们身上都很脏,歌唱得也过于悲惨;凡是他们唱过的歌我再也不想听到。我觉得这种景象有点过分。我见过各种各样的卖唱者,就属那天看到的最让人伤心。 我想,最好有个盲人之家,把他们照顾起来,经常洗洗澡,换换衣服,再有辆面包车接送他们
出城一条河,过河西走,坝脚下有一簇竹林,竹林里露出一重茅屋,茅屋两边都是菜园:十二年前,它们的主人是一个很和气的汉子,大家呼他老程。 老程有一个小姑娘,非常的害羞而又爱笑,有一回见了老程呼“阿三”,我们从此就呼她三姑娘。 老程除了种莱,也还打鱼卖。四五月间,霪雨之后,河里满河山水,他照例拿着摇网走到河边的一个草墩上——这墩也就是老程家的洗衣裳的地方,因为太阳射不到这来,一边一棵树交荫着成一座天
作家废名因其独特的散文化的非线性小说而驰名现代文坛,小说《竹林的故事》是其上述写作风格的极具代表性的一篇。 正是由于其散文化的叙事风格,使得文本《竹林的故事》的主题含蓄隐晦,给读者带来了理解上的障碍。因此我们有必要由表及里地深入文本的内核。 一、品语言。 小说《竹林的故事》在语言上具有质朴自然、朦胧含蓄的显著特征。 选文开篇伊始便为人物活动布置了背景:“出城一条河,过河西走,坝脚下有一簇竹
寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西,但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离,好像是專门种给我看的。它们的主人,对于它们的局部状态也许比我看得清楚;但是对于它们的全体容貌,恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云:“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今,这几株梧桐树在我面前浓妆淡抹,显出了种种的容貌。 当春尽夏初,我眼看见新桐初乳的光景。那些嫩黄
《梧桐树》一文记录了一棵梧桐经历“无常”变化的过程,作者丰子恺从梧桐树季节的变化中得出了对自然、对艺术、对生命的认知。像这样通篇充满艺术感的托物寄意类散文,在解读时我们需要透过感性的文辞去体会其中的深广的内蕴。要树立一种“从整体建构到局部剖析,从宏观掌控到微观解读”的意识,从整体到局部去考量作者的思想。 《梧桐树》虽是围绕着梧桐树展开,但其中心却不在于梧桐树。文末丰子恺说到,虽然梧桐的主人种植了
何谓“文人画”?文人画以“逸”为宗旨,近人陈师曾如是说:“就是画里面带有文人的性质,含有文人的趣味,不专在画里面考究艺术上的工夫,必定是画之外有许多的文人的思想,看了一幅画,必定使人有无穷的感想,这作画的人必定是文人无疑了。”但如果创作这幅画的人不是一个文人,而是一介武夫或别的什么人,那这幅画到底还算不算文人画?或一个文人,创作了一幅不具有文人趣味、而是具有工匠性質甚至更差的一幅画,那这幅画还算不
阅读社科类文章,可以从以下四个方面入手: 1.通读全文,整体把握文本。要正确高效地解决社科类文章阅读题,就必须建立在准确而深入地把握文本内容的基础之上。答题之前,要集中注意力通读全文。阅读文本前,不妨先浏览文后的题目,带着问题阅读,有助于迅速把握文章要点。阅读时,最好一边读一边标出自然段数,明确每段的中心内容,理清段与段之间的逻辑关系,画出文中的关键词句,如文章重点阐述的概念术语,表示范围、性质
胡小石原籍嘉兴,生于南京。其父季石先生为晚清举人,曾在南京候补,故举家迁居南京。季石先生曾师从兴化刘熙载,受刘氏影响,很早就引导胡小石走上博学多能的道路。 1906年小石先生考取了两江优级师范预科,因做了一篇很好的文章,受到学堂监督李瑞清(梅庵)先生激赏,成了梅庵先生悉心指导的入室弟子。梅庵先生又介绍他拜于散原老人陈三立门下学习诗学,由专习唐人七绝入手,而后兼习各体,他所作绝句,旨趣神妙,风调隽
本文为《学苑奇峰——文史学家胡小石》的节选部分,读罢虽不能领略大师的全貌,但总让人有读其事想见其人的想法。那么本文主要写了哪些内容?文学史家胡小石先生到底是怎样的一个人?本文主要传达作者怎样的思想和情感呢? 领会、品读人物传记文,首先要理清文章的大致内容,在心中勾画人物的大致轮廓,这样方能初识传主,从而为理解作品打好基础。 文章的第一部分是第1节,主要是介绍胡小石先生的出身,突出胡小石先生的家
太史公曰:“学者皆称周伐纣,居洛邑。其实不然。武王营之,成王使召公卜居之,居九鼎焉,而周复都丰、镐。至犬戎[1]败幽王,周乃东徙于洛。” 苏子曰:周之失计,未有如东迁之缪[2]者也。自平王[3]至于亡,非有大无道者也。周灵王之神圣,诸侯服享,然终以不振,则东迁之过也。昔武王克商,迁九鼎于洛邑,成王、周公复增营之。周公既没,盖君陈、毕公更居焉,以重王室而已,非有意于迁也。周公欲葬成周,而成王葬之毕
在中国的文化史中,苏轼是最聪明最有才气的人。研究苏轼的王水照教授说:“苏东坡是我国文化史上一位罕见的全才,人类知识和才华发展到某方面极限的化身。”《周东迁失计》充分展示了苏轼高超的史论写作水平,值得细细品味和领悟。 借史申论,远谪儋州不忘济世之志。本文作于苏轼谪居海南期间,约在北宋绍圣四年至元符三年(1097-1100年)。自绍圣元年起,宋哲宗亲政,决意延续神宗政策变法图强。随着被压抑已久的变法
其食之隆杀[1],惟视其身之勤惰,亦无以异也。然天下有佣樵,有佣牧,有佣耕,而独无佣渔,惟其无佣于人,则可以自有其身。作吾作也,息吾息也,饮吾饮而食吾食也,不亦乐乎?盖乐生于自有其身故也。若夫佣,则身非其身矣。吾休矣,人曰作之:吾作矣,人曰休之,不敢不听命焉。虽有甘食美饮,又焉足乐乎? 岂惟佣哉?食人之禄,犹佣也。故夫择业莫若渔,渔诚足乐也。而前世淡薄之士托而逃焉者,亦往往于渔:舜于雷泽[2],
本文是一篇“说”。说,是古代的一种文体,以记叙、议论或说明等方式来阐明事理,大多陈述作者对某个问题的见解。语言简洁明了,寓意深刻。初中阶段有韩愈的《马说》、周敦颐的《爱莲说》、柳宗元的《捕蛇者说》等課文。结合“说”的文体特点,我们先看记叙、议论的内容来揣摩作者在文中所要阐明的事理。 文章开篇将捕鱼、砍柴、放牧、耕田进行对比,突出捕鱼人生活:“作吾作也,息吾息也,饮吾饮而食吾食也”,这就是渔乐。第
七千里外二毛人[1], 十八灘头一叶身。 山忆喜欢劳远梦[2], 地名惶恐泣孤臣。 长风送客添帆腹, 积雨浮舟减石鳞[3]。 便合与官充水手, 此生何止略知津。 【注释】 [1]二毛人,老人。 [2]喜欢,苏轼自注:蜀道中有错喜欢铺。 [3]石鳞,像鱼鳞一样的石头。
苏东坡遭遇乌台诗案之后不久又被朝廷起用,官至翰林学士,知制诰。但没过几年,厄运再次降临。公元1094年,政敌劾奏他讥斥先朝,将他远贬惠州、儋州。这首《过惶恐滩》就作于被贬途中。远贬惠州“七千里外”,在当时,其惩罚之重仅次于死刑了,况且诗人两鬓苍苍(二毛人),孑然一身,好似一片落叶飘零到“十八滩头”。“二毛人”对“一叶身”,仕途之艰厄,身世之落泊,境遇之凄凉,已是溢于言表。这首诗属于律诗中的起对格,
你做小孩时候快活不?我,不快活。至少我在回忆中想不起来哪快活。你满意你现在的情况不?你觉不觉得有地方习惯成了自然,明知是做自己习惯的奴隶却又没法摆脱这束缚,没法回复原来的自由?不但是实际生活中,思想、意志、性情也一样有受习惯拘执的可能。习惯都是养成的;我们很少想到我们这时候觉着的浑身的镣铐,大半是小时候就套上的——记着1岁到6岁是品格与习惯的养成的最重要时期。 单看我们孩子的衣着先就可笑。浑身全
我不懂得做菜,而且我把我之不懂得做菜归罪于我的出身──我是一个外省女孩;在台湾,“外省”其实就是“难民”的意思。外省难民家庭,在流离中失去了一切附着于土地的东西,包括农地、房舍、宗祠、庙宇,还有附着于土地的乡亲和对于生存其实很重要的社会网络。 因为失去了这一切,所以难民家庭那做父母的,就把所有的希望,孤注一掷地投在下一代的教育上头。他们仿佛发现了,只有教育,是一条垂到井底的绳,下面的人可以攀着绳
在自习课上,我实在忍不住疑惑,问同桌小利:“你有没有感觉最近有点儿诡异?” 小利压低着声音说:“你才感觉出来啊?” 我看着趴在课桌上讲话的小利,像地下党接头。我说:“发生了什么事儿?” 小利扭头看了看孟献文和明树,欲言又止。我恼了,一字一句咬牙切齿地说:“告诉我怎么回事儿,马上!否则,下一秒就跟你绝交!” 小利愣愣地看着我,回头想跟孟献文和明树求助,可俩人眼里满是心照不宣的笑意。小利挠了挠
看到一条消息——徐婷的妹妹徐丹丹在微博确认了90后女演员徐婷病逝,因为身患淋巴癌走到了生命的尽头,很遗憾通过这样的方式认识这个美丽的姑娘,一个年仅26岁的美好生命,生命有时候真的很脆弱。(《中国青年网》) 在生活中,我们经常会听到有人说,“我一定要拼命工作,拼命挣钱”。然而“拼命”这个词对于徐婷来说,在怀揣着三百元在北京打拼,在拼命挣钱,将几十部戏的酬劳全部奉献家人之后,却一语成谶,最终,病魔让
查令十字街不仅比我们眼前的世界大,事实上,它做得更好——查令十字街不仅有着丰硕的时间层次,还呈现具体的空间分割;它是一道川流不息的时间之街,更是一个个书店、隔间、单一书籍所围拥成的自在小世界,让闲步其中的人柳暗花明。 我猜,这一部分原因有历史的偶然渗入作用而成,比方说,老式的、动辄百年以上的老伦敦建筑物,厚实坚强的石墙风雨不动的制限了商业流窜的、拆毁一切夷平一切的侵略性格,因此,小书店各自盛开如
在尼古拉叶夫斯基铁路的一个火车站上,有两个朋友,一个是胖子,一个是瘦子,碰见了。胖子刚刚在车站上吃完饭,嘴唇上粘着油,发亮,跟熟透的樱桃一样。他冒出核烈斯酒和香橙花的气味。瘦子刚刚跳下火车,拿着皮箱、包裹、硬纸盒。他冒出火腿和咖啡渣的气味。他背后站着一个长下巴的瘦女人,那是他妻子;还有一个眯起一只眼睛的、高个子的男学生,那是他儿子。 “波尔菲里!”胖子看见瘦子,就叫起来,“是你吗?老朋友!多少个
如果有福气独自坐在窗内,静悄悄的没一个人来打扰,一点钟,两点钟的过去,在这静境之内,你便可以听到那墙角阶前的鸣虫的奏乐。 那鸣虫的作响,真不是凡响;如果你曾听见过曼杜令的低奏,你曾听见过一支洞箫在月下湖上独吹着;你曾听见过红楼的重幔中透漏出的弦管声,你曾听见过流水淙淙的由溪石间流过,或你曾倚在山阁上听着飒飒的松风在足下拂过,那末,你便可以把那如何清幽的鸣虫之叫声想像到一二了。 虫之乐队,因季候
那个雪夜,周遭异常寒冷 整个小镇 只有基督教堂 传来穷人们热烈的 歌声 不由自主的进去,带眼镜的神父 迎接着我:孩子,近前来吧 不管有怎样的挣扎和罪 因信靠,就会得安宁…… 我已四十有七,他竟然叫我孩子 我已四十有七,竟然顺应了他的呼声 那个夜晚,一定有什么发生了改变 试想想,那么冷的冬夜 一群贫穷的人,他们却满是喜乐和至福 你不得不相信,有一种东西 从天上降临 步
我的体裁:我很久以来就赞成并且实行这样一种做法:想得清楚的事就写成随笔,想不清楚的事就写成小说。因此,对于我写小说十分重要的东西,恰恰是我寫思想性随笔时十分不重要的东西。 扔书:读书人都需要正常的记忆力,但擅记忆的人一定会擅忘记,会读书的人一定会扔书——把一些书扔进垃圾堆不过是下决心忘掉它们的物化行为而已。不用说,这些书只是一些文化糟粕,一些丑陋心态和低智商的喋喋不休。即使闲置书架,也是一种戳眼
是凡完整的表达,总归有一个起承转合的安排问题,作文的构思及行文概莫能外且更为讲究。这中间,开合得当,讲求的是作文的开头、结尾要恰当;承转得法,讲求的是行文的过渡、照应要有法。 与一般的标题作文相比,材料作文的命题材料普遍具有动态感和过程性,无论是叙述性的事况,还是论述型的事理,材料中总会有先如何、后怎样或者可这样、能那样的描述或表述。面对这样的命题材料,作文的开头就不宜全盘复述,而应采用单刀直入
“叮咚!”诺西按响了门铃。 “谁!”莫里西被吓了一跳,红色的唇膏在她脸上划出一道触目惊心的痕迹。 “夫人您好,我是您昨天下单的陪衬人。”屋内一阵响动却没有回音。过了好一会儿,门开了,探出一个精心包装过的脑袋,眯着眼睛上下打量着诺西,眼里闪过一道诡异:“哟,还真够丑的。”便“砰”地关上了门。 诺西耐心地在门外等着。诺西出生富贵,长得也还有几分姿色。后来家里遭人陷害,一夜之间家破人亡,她实在走投
阳光给每个人都带来了温暖,太阳永远是公平的,毫不吝啬地分给了每一个人。当你感觉太阳偏心地把所有的阳光聚焦到一个人身上时,只是你可能不知道,是你身在树荫下而已。 角落里的那个人永远是我,我就像菜盘子底下的配菜洋葱。我盼望像他那样有人期盼,喝彩,垂青。我曾在听到老师脚步的时候,故意在教室里弄出响声,只希望老师能够叫出我的名字。结果适得其反,老师只是瞥了我一眼。每次上课,老师总要夸夸那个我听过无数次的
水和茶叶曾是那么的如胶似漆,形影不离。茶叶落入水中的瞬间,仿佛是在与水共舞:绕水三匝,散发他的清香。 光阴似箭,渐渐地,水好像从他闲暇时的冥想中悟出了点什么。他若有所思地对茶叶说:“你看,人们喝的是我,赞扬的也是我,而非你茶叶。” 茶叶缓缓地抬起头,默默的望着水,没说什么。 水见茶叶不说话,便口若悬河:“茶道茶道,水之道。中国的水文化源远流长,古人云:‘上善若水任方圆’……如此说来,你的资源
生活中誰都愿意当主角,这是心照不宣的事。由此,便衍生出了人们的诸多心里失衡和行为怪诞。欧芷伶同学使用夸张手法,构思了“赁丑衬美、反得其丑”的故事。故事生动有趣,讽刺入木三分。能体现该生想象力丰富,表达幽默风趣的特点。作文可打96分。芦家玥同学写校园生活。比分、排名的教育氛围,状元一个也能代表一校之果的教学评估,给作者及同龄人带来了怎样的伤害?该生作了客观叙述。之所以说客观,是因为他的语言的把握很有
巢中鸟儿相继飞离;翙翙其羽,空留一种声音在记忆深处。 秋意浓,又逢佳节。我和爸爸妈妈驱车回乡。叩响铁门,外婆一脸惊喜,外公在院子里打理着他新收的棉花。一阵秋风吹过,棉花壳窸窣作响,我感到一阵凉意,穿上外套,仍觉眼前安静、冷清,没有往日过节的气氛。吃饭时,外婆说舅舅们都在外打工,赶不回来。我有些难过,外婆的落寞眼神,让我想起了记忆深处的那个场景。 那时候,外婆家的大铁门很忙碌,“哗啦啦”欢叫不停
1 强子耷拉着脑袋,什么也不说。每次挨老师的训,他都是这个样子。任你一顿狂批,然后我行我素。林老师发脾气是根本镇不住他的。因为她比强子大不了几岁。 “花家里的钱来上补习班,却全程打游戏,你走吧。”林老师挥了挥手,下了逐客令。 教室里空了。林老师突然觉得好累,好失败。 她做家教在当地还有点名气。十天前,几个家长替孩子报了她办的补习班,其中最积极的就是强子的妈妈。她掏出破旧的钱夹,一五一十地给
2032年5月6日 星期三 雨 我是一种特殊的病毒,目的是抓住人性的弱点,将痛苦、虚荣、残暴、冷漠等一切症状传播给那些所谓的高等动物。今天,我终于来到这座美丽的星球,我想总有一天我会让丑陋遍布世界。 我在大街上漂荡着,寻找“下手”的机会,只见一辆巴士上,里面挤满了人,嘈杂声不断。这是个传染的好地方,我只需静待时机。此时,一个手持拐杖的老者慢慢地蹣跚上来,他看向车内,有点失望地抓起扶手站在过道上
人类生活在线与线的纠结缠绕中,人际关系与交往就是那线。 很多人在其中呼朋唤友,乐此不疲,也有人不愿束缚其中,想挣脱牢笼。 索克曼,一位基督教牧师曾经这么说:“当我们是少数时,可以测试自己的勇气;当我们是多数时,可以测试自己的宽容。”很多人沉浮于人海,或者说,选择成为多数。因为人是群居动物嘛,所谓抱团取暖即是这个道理。这些人形成一个整体,一致地对待少数,但是内部也可能有摩擦。此时便是测试宽容之时
时间的尘迹,覆盖了老屋微弱的光亮。时代的尘烟,蒙蔽了屋前溪水孱懦的轻吟。我好像自无尽远的未来赶到,参访千载之前的氏族遗迹。 钥匙在锁孔里发出厉鬼一般的尖叫,惊哭这荒草野地。门前屋后,再不见桑榆,反留得空气中自杨树而来的扑面白絮。这是豺狼们种下的祸根,是生长在地狱河畔的彼岸之树!白,是万般诡色的揉杂,内有百类不洁、千种隐匿。乍然,我看见了撒旦的瞳,他将自己引以为傲的眼睛植入了这污秽的看护者中。
近日,北京四中的老师在微博上展示了一初二女生的作文《愿你》,文章句句清新,字字阳光。其中的“愿你走出半生,归来仍是少年”给我留下了深刻的印象。“少年”象征着朝气蓬勃,意气风发,积极进取。此句意在激励我们:在走过光阴,走过山水,走过乡村与城市之后,风尘仆仆归来还是那个坚守初心的少年。 从最初《华严经》中的名言“不忘初心,方得绐终”到如今网络上各种鸡汤文都频繁地提到了“初心”一词。“初心”多次被翻炒
笔墨书旧梦,诗酒赋闲情。十七年的时光,我数次拾笔,在最熟悉的白纸、墨香间写下文字。从最初的完成“周记任务”到后来的“为拿考场高分”,而现在,我越想越明白:文以字而工,不以文而妙。作文是记录下心感于物所起的激励。此封信,寄给自己。 在一个朝气蓬勃的年纪里,我没有资格说出“光阴总是磨人的”这样饱含沧桑的话。而这几年中,我用亲身去经历,用亲眼去目睹,时间在一分一秒里穿过我的发梢,滑过我的手指缝隙。
清晨,当第一抹朝霞擦亮窗户时,小巷便迎来了第一声吆喝:“收旧手机、旧电脑、旧冰箱、旧空调,换菜刀,换剪子喽!”接着就见一位須发花白的老爷爷,嘎吱嘎吱地骑着一辆旧三轮车,拐进了小巷。 接下来就是一位卖早点的大婶,拖着长长的口音,很有味道地喊着:“北方大馍,老面馒头!”那声音婉转而悠扬,一下子触动了我的胃神经。我揣上零钱,赶紧下楼去买。大婶眼里笑眯眯的,手里忙个不停。轮到我了,她特地挑了两个大一点的
他是一个旷古绝今、明媚而忧伤的帝王。 李煜,南唐中主李璟第六子。少年时的李煜,生活大体来说还是平和的。而这平和中却潜藏着危机,危机来自于一母同胞的嫡长兄,文献太子李弘冀。 李弘冀與李煜同为皇后钟氏所生,为什么李弘冀看李煜不顺眼呢?多种原因皆有之。最惹李弘冀嫉恨的是李煜“貌有奇表”,丰额骈齿,一目重瞳。要知道,上古贤帝舜在传说中就是重瞳,在立嫡不立庶的继承规则中,唯一嫡亲的幼弟出现了这种“天命帝
又是一个静谧的夜,心中无故地躁得睡不着,便上楼去换换空气。娴静的月光伴着影的协奏曲,投给大地一帏安详。我的思绪随着脚步慢慢靠近…… 这是奶奶舍不得换掉的一扇窗,时间久了,便多了一份沧桑。上面的朱漆差不多脱落,露出原木淡淡的香;几颗沾满锈红的铁钉钉住窗沿,仿佛一碰就如同年老的骨架会松散。无声的窗台,在岁月中站立成百年的老者,仿佛在向我低诉它与奶奶的情深缘浅、点点滴滴,让我脑海中留下挥之不去的奶奶的
1 2017年2月15日,青岛市政府出台《青岛市中小学校管理办法》,其中规定中小学校对影响教育教学秩序的学生,可进行适当惩戒,且应将惩戒规定向学生公开。 【写作点睛】这是新时代关于教育的问题,材料简单,要么赞成学校的做法,要么不赞成。中小学和教师应该拥有“惩戒权”,小惩大戒对孩子成长有积极意义。另一方面,如果中小学和教师拥有“惩戒权”,这容易助长体罚学生现象,不利于学生身心健康。由此,比较好的
近日,上海地铁6号线上,一男子拒绝给抱小孩的妇女让座,一位大妈上前劝阻,并引发纠纷。上海轨道交通公安在事發后介入调查,该男子称当天是去做志愿者,一天下来也很累,所以没有主动让座。男子拒绝让座也引发了网友争论。 【述评】 让座本身是文明礼貌、道德素质的表现,可是当让座变相成为一种义务,成为被让座人权利的时候,道德已经被绑架了。 让座看似是件小事,其实包含着人性的某种悖反。一方面它是个人的权利,你
8月18日,网名为“Ophelia之死”的女生冷某某在微博上爆料称,其8月17日在昆明旅游时遇袭,导致头缝6针,由此引发网友关注。近日,昆明市公安局官方发布通报称,犯罪嫌疑人王某已被公安机关刑事拘留,案件正进一步办理中。据通报,王某殴打女生的原因是女生拒绝乘坐王某的电动自行车,双方发生言语冲突。但被打女生并不认可警方通报,称自己绝对没有与王某发生过言语冲突。 【述评】 丽江打人事件刚刚宣判定案,
以“慰安妇”为题材的纪录电影《二十二》自8月14日上映以来,在上周六成功破亿,刷新了国产纪录片的票房纪录,成为内地首部票房破亿纪录片。这部成本低、题材特殊、本不被市场看好的纪录电影,成为继《战狼2》之后,今年暑期档又一部话题电影。 【述评】 《二十二》上映以来,除获得大量媒体发声力荐外,也得到了冯小刚、吴京、张歆艺等很多电影人的支持。众多网友在观影后化身“自来水”,自发宣传电影。“电影里老奶奶们
北方的富有是雪,洁白的,漫天而来,丝丝入心。天空中居然有这样的美丽降落,凡尘中,也多了几许清爽。浮华与钢筋水泥打造的城市,多了些旷野之风,多了些自然之境,心胸在凉透的欣喜中,有了份另类的温暖。 儿时的诗意,少年的梦想,在这雪花中,凝望成一段段回忆,雪野中的情思,含羞的花蕾,在心灵的边缘开放,有一份香甜与惬意。北方的雪在悄悄飘落,心事在静静的蔓延,周边的人与事,喧嚣与烦乱,随雪在飘摇。 世界如此
曾经有人问在大街上散步的罗丹:什么是艺术?杰出的雕塑家毫不迟疑地回答:“减去多余的东西。” 就这么简单吗?就这么简单。 雕塑如是,生活又何尝不如是。 生活是一门技术,而要上升到艺术的高度,就要像雕塑,只需减去多余的东西。 在现实生活中,更多的人是为生活所羁绊。有些人低下头颅,让琐碎的生活成了他们的全部,给他们带来了层层的心灵枷锁。所以生活中的我们有太多的“多余”需要删减,否则会成为累赘、包
人生在世,是尋寻觅觅的几十载,他人的眼光和看法与吾等苦行之人而言,不过是过眼云烟,耳边流风罢了。旁人如何看我,如何议论,与我本心相比,就如同地上之烛火与苍天之昊日相较,不值一提。吾之本心何其珍贵,天下独此一份尔。旁人或鄙视,或赞同,也只能换我微微一笑,答曰:“与我何干?”总而言之,我们应留一份坚持与清醒,坚守本心,行己之路,莫顾他途。 正如鲁迅先生之言:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”在那动
阿根廷作家博爾赫斯说过:“如果天堂存在的话,那该是图书馆的模样”。人立于世,世界就是一本大书。人生一世,读的就是“有字之书”“无字之书”与“心灵之书”。当然,三“书”之间并非并列。人生阅读,最高境界应当是“心灵之书”。所以,人生阅读,当将心灵融入“有字之书”与“无字之书”之中。 有字之书,是文化的积累传承。“子曰诗云”、数理生化、天文地理,文“明”而文“化”。当下则是网络媒介,无论是平板上的电子
这是一篇浙江高考的标杆作文,为了使文章具有典范意义,笔者在录入时,对段落和语句做了些许修改。 这篇作文之所以作为标杆作文,其成功之处,主要有三点:一是文章的观点鲜明,结构完整;二是文章辩证色彩浓厚,层层推进,逻辑思维严密;三是语言的阐述性特点。 首先是结构完整。考生开篇引博尔赫斯“天堂应该是图书馆的模样”承题,然后引人生三“书”之论。最后亮明观点——“人生阅读,当将心灵融入‘有字之书’与‘无字
中华沉稳而雄健,开放而包容的文化内核的形成,恐怕离不开长城上的烽火狼烟,离不开大漠中的悠悠驼铃,亦离不开波涛间的风帆猎猎。长城,海道,丝绸之路,从某种意义上而言,牵连着中华文明的命脉。 文明的形成,大抵少不了林立的剑戟,杂乱的马蹄。长城盘踞之地,亦即战争多发之地。长城内外,是农耕文明和游牧文明的对峙,稻田和草原的争战。这里曾有杀声震天的搏斗,马革裹尸的豪迈,亦有将军白发征夫泪。但,重重矛盾之中,
今年的高考作文要求“选择两三个关键词来呈现你所认识的中国,写一篇文章帮助外国青年读懂中国”,《古老与新生》的作者选择了“长城”和“一带一路”这两个关键词讲述中国的气质,古今辉映,以古释今,形象而准确地诠释了“中华沉稳而雄健,开放而包容的文化内核”。 首先吸引我的是散落在篇幅中的不凡见识,有一种少年的獨特和“老成”的深刻。例如:“文明的形成,大抵少不了林立的剑戟,杂乱的马蹄”,“但,重重矛盾之中,
中国是一个文明古国,历史文化丰富且悠长,其中酒和与酒有关的文化在中国文化大观园里一直占据着重要地位,且因酒与酒文化特有的性质、特殊的形式,在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。中国是一个以农立国的国家,一切政治、经济活动都以农业发展为立足点,酒以农作物为依托,一部酒的历史,就是中国古代农业社会的一个缩影。因此,了解酒文化,也是打开我们中国古代文化的一个便捷之门。 一、“三杯两盏”
不要因为一本书的主题或表达方式很陌生,就去厌恶它。需要厌恶的只是那些真正水准很低的书。比如现在很多引进版的书,我真的不推荐大家阅读,翻译太差了,我只能看到一个一个单词被转化成汉字罗列在那里,可能一本书分成三部分,交给若干人翻译,半个月就交稿。很少再看到傅雷、朱生豪、郑振铎他们那个时代的翻译,将中国文化的意象与西方文学的表达相结合,信达雅兼而有之。有一些很好的国外的书,我更愿意去找台湾的译本,他们相
新浪网消息,8月13日上午10点,由中国出版集团、中央电视台和国家图书馆共同主办,人民文学出版社、国家图书馆艺术中心共同承办,央视创造传媒有限公司协办的“《朗读者》新书见面会”在国家图书馆艺术中心举行。全国政协常委朱永新、中国作协副主席吉狄马加等受邀参加,与到场读者分享自己的朗读故事。包括由北京阅读季招募的西城区一百多位语文教师在内的近千名读者参加了活动,活动由中央人民广播电台主持人贺超主持。
华声在线8月21日讯 2012年,作家张一一在南方出版社出版了“忏悔之作”《带三只眼看国人》。“为推广和普及中国地域文化知识”,张一一在微博上郑重承诺凡挑出该书一处错误即奖赏1001元。曾挑错于丹、余秋雨、阎崇年等文坛大家的山西大学文学院教授白平闻讯,网购此书后声称挑出其知识性错误、病句、错别字等172处,要求张一一奖赏172172元,他找到张一一索要赏金,未果,为此白平将张一一起诉至法院,北京朝
《文汇报》消息,上个周末,知名历史学家尤瓦尔·赫拉利首次来沪公开演讲。作为全球现象级畅销书《人类简史》《未来简史》的作者赫拉利可能万万没想到,我国有本署名“亚特伍德”的同名书《人类简史》。此前不少读者冲着前者的名头,被误导买下“跟风版”后才发现,这本书在“书名标题和封面设计上极其雷同,其内容还不如网络百科加中学课本”。由此,图书市场的“打擦边球”跟风乱象再次进入大众视野,引发了新一轮对“跟风书”“
教育部网站消息,日前,教育部办公厅下发关于组织中小学生上好2017年《开学第一课》的通知(简称《通知》),要求各地各校將《开学第一课》作为中华优秀传统文化教育和开学教育的重要组成部分,结合实际情况,通过主题班(团、队)会、观后感、微博微信、演讲比赛、社会实践等丰富多彩的后续活动,将中华优秀传统文化教育落实到青少年学生日常学习生活中,深入推进中小学社会主义核心价值观教育。2017年《开学第一课》以“
扬子晚报网消息,根据教育部通知,今年9月起,全国小学和初中的起始年级将统一使用教育部组织编写的“部编版”语文教材。记者了解到,此次部编版教材更加强调4个标准,即经典性、文质兼美、适宜教学和时代性。以变化较大的语文科目为例,据语文一年级上下册、七年级上下册主编,北大语文研究所所长温儒敏介绍,一年级语文把拼音学习推后,先认汉字,再学拼音,而且边学拼音边认字。此外,部编版语文教材一年级上册人教版原来有4
中新社台北8月1日电 台湾著名作家琼瑶新作《雪花飘落之前》8月1日在台北正式出版。深居简出多年的琼瑶亲临现场,介绍自己第一本非文学作品的创作历程,呼吁社会关注死亡尊严。新书主要记录了琼瑶看护罹患失智症丈夫平鑫涛的心情,探讨老年夫妻如何面对老年、失智、插管、死亡等问题,该书由台湾天下文化出版社出版。琼瑶说:“爱到极致要学会放手,医学是救命不是延长死亡,而我们的社会没有死亡教育。”她透露,当初和丈夫约
中新网北京8月24日电 《人民文学》杂志2017年第9期推出了莫言的戏曲文学剧本《锦衣》、诗歌《七星曜我》。有媒体报道称,《锦衣》自然而自由地展现山东戏曲茂腔、柳腔的唱词和旋律特色,又不局限于地方戏的表达时空的设定,民间想象、民间情趣与历史关节、世道人心活化为一体,一个个人物的表情、腔調、动作和心理形神兼备于文本的舞台;而组诗《七星曜我》是莫言“与七位文学大师惺惺相惜的致敬之作”,以独特的才情与见