下班回家,在返程地铁车厢遇见一位特教家长。她来接孩子放学,女儿患有唐氏综合征。不论是爸爸送还是妈妈接,孩子每次遇见我都表现出极大的惊喜,喊一声“王老师”就主动坐我身旁,与我紧挨着,甚至将头歪往我的肩膀倚靠着。或许这是当特教老师的幸福之一吧。特殊教育学校的孩子和老师们的关系更亲。我仅仅在本学期才兼任培智部的课,便享受如此被依赖的“贴贴”。 孩子的妈妈夸我善良,爱笑。我承认善良,因为一贯坚信“爱出者
突然间停电。母亲说,要是有煤油灯在就好了。儿子马上冲回室内取出他的充电台灯。现在的应急灯具多的是,煤油灯时代真的一去不复返了。可是,母亲那句话却像当年黑暗中划上的一根火柴,“噗”的一声点亮了我的记忆,我的眼前便浮现一盏盏暖暖的煤油灯来。 升上三年级是要上晚自修的。在学长的指导下,暑假里我便着手准备晚自修用的煤油灯。那时学生中流行一种自制的简易煤油灯。首先需要找来一个墨水瓶。那时的我们喜欢用“青年
好大的榕树耶!粗壮的树干,一个人伸开双臂,抱不住,三个人伸开双臂,才能抱住它;繁茂的枝叶簇拥着向四方扩展。八九岁的我们猜测,它肯定有一百岁。每年的五六月份,在暖暖的春风里,它会盛开粉色夹白的毛茸茸的花朵。我们总会捡一些掉落的,用花冠外的短茸毛去刷一刷小伙伴的小脸 蛋……记忆里,关于校园的故事似乎都和这棵大榕树有关。 相识 1989年,我读小学四年级,转学到了这所背靠巍峨大山、面临涓涓河流的小
上世纪80年代末,我在千山之上读师范的时候,学校刚刚迁址新建,树都还不大,我已经忘记那是些什么树了……那时正是文学的黄金时代,学校图书馆里《全国优秀中短篇小说选》之类的书,都快被人翻烂了。晚上大操场放露天电影的时候,我们宿舍好几个同学会躲在宿舍昏黄的灯光下,读韩晓征、田晓菲的诗歌、小说。晴天的时候,时常会有本土青年诗人气喘吁吁地爬上山来,在教学楼前的树下摆摊卖油印的个人诗集。像《花祭》《叶笛》之类
一、孩子的提问:关于时间、生命和死亡的问题 2016年12月25日,女儿出生。她从三岁左右起,会问很多问题,比如关于时间、生命和死亡的问题。有些问题,我觉得有意思,就会随手记下来,比如以下几则。 1.时间会停止吗? “妈妈,时间会停止吗?” “不会,时间永远都在不停地走。” “为什么时间不会停止?” “我也不知道。” 2.我想把时间停下来 “妈妈,我想把时间停下来。” “好啊,怎
前夜的一场暴雨之后,土壤里的水分饱和,地势低洼的柏油路边积存了不少雨水,甚至连透水性较好的农田也吸足了雨水而泛出淡白的光亮,而空气则格外清新。此时的操场无疑是特别适合走走的——学校刚翻新的塑胶跑道不仅地势较高,不会湿鞋,而且走上去有些弹性,特别养脚。 于是早读课之后,我踏上了教学楼西侧的大操场。塑胶跑道上,很多蚯蚓在慢慢地爬动着。这应该是操场中央和四周的草地被过量的积水浸泡,蚯蚓无法正常呼吸而不
2024年冬天的第一场雪在夜半时分搓绵扯絮般飘落,天明就放晴了。校园里十分安静,苍松翠竹披上了雪白的斗篷,映着雪色,格外精神。 学校在前一天下午就接到教育局紧急通知,为确保学生安全,全县幼儿园和中小学停课两天。对此,许多教师早已习以为常。在他们看来,这是对学生的保护、对学生的爱,是教育常识。但对这种“爱和保护”,我却有疑问。据天气预报,此次降雪量不会很大,且现在的学生大都是就近入学,尤其是城区孩
“怎么做才能让孩子感受到你的爱?”近日,杭州市建兰中学新一期智慧父母研修班开营,不大的教室内坐满了近百名家长。来听课的学员,来自各行各业,每周三下班后匆匆赶来,只为学习如何“做父母”。(1月7日《潮新闻》) 家长们不辞辛劳也要参加父母“速成班”,究其根源,是他们在教育孩子的过程中遇到了种种挑战,尤其是面对青春期的孩子,常常感到无能为力,于是希冀能在父母班里找到“解药”。但子女教育是一个循序渐进、
2024年11月1日开始实施的全国首部促进中小学生心理健康的地方性法规《广州市中小学生心理健康促进条例》,让“中小学生的心理健康”相关问题有法可依。《条例》以立法形式,在全国率先回应了中小学生心理问题“怎么预防”“怎么发现”“怎么诊治”和健康促进工作“怎么保障”等难点问题。(1月4日《中国青年报》) 当下,学生心理健康问题越来越受重视,已成为全社会共同关注的焦点。在这一背景下,《广州市中小学生心
近日,江苏苏州工业园区教育局发布《致园区家长的一封信》,信中提到学校实行“作业熔断机制”:小学生至21:20(初中生至22:00/高中生至23:00)仍未完成作业的,请让孩子停止作业,及时就寝,保证充足睡眠。此举引发网友热议。(12月10日《扬子晚报》) “作业熔断机制”,并不是什么新鲜事物,“双减”以来,全国多地学校尝试实行“作业熔断机制”。如去年常州市博爱小学启用“作业熔断机制”,今年上半年
写文章一定要清晰明了,让读者知其所述之事,明其所论之理,了解其传递的信息。而要达到这一目的,就必须让人读懂。因此,作者应力求以准确得体的语言进行表达,即便是学术性较强的文章,也应尽可能做到深入浅出,避免晦涩艰深。著名哲学家李泽厚先生曾明确表示:“反对故作高深,不欣赏‘弯弯绕’的文章。”其经典之作《美的历程》就是深入浅出的范例。 然而,近些年来,有一股故作高深之风正在教育界盛行。某些专家学者似乎唯
“时评”是高中写作常态化命题形式之一。时评以生活伦理为发端,因而具有人文关怀的特性,而从写作命题的角度来看,“时评类写作”是当下任务驱动型作文中从命题素材角度给予的命名。任务型作文是一种基于观点和理性的写作,这种写作考核的新形式在我国近年高考作文命题中才频频出现,但在美国,实已推行了12年之久。美国“高考”(学术能力评估测试)的作文题目会先给考生一段文字材料作为提示,再给出任务,这一任务往往涉及对
母题一词最早于1765年出现在狄德罗主编的《百科全书》,表示乐曲中反复出现的一组音符。后延伸至文学艺术研究中,涵盖了文学理论与文学批评、比较文学、民俗学与民间文学、神话学、艺术史与艺术批评等领域。 俄国文学理论家维谢洛夫斯基在《情节诗学》中把文学作品的基本叙事模式分为母题与情节,他说:“我把母题理解为最小的叙事单位,它形象地回答了原始思维或日常生活观察所提出的各种不同问题。在人类发
相对于批判性写作而言,创意写作更适宜于运用母题来建构写作序列,因为创意写作的核心知识在主题上几乎都指向了同一个母题,即成长。创意写作就文体而言,可分作两类:非虚构写作和虚构类写作。虚构类写作的主要文体就是小说,而几乎所有的小说都是关于成长的小说。创作小说的核心机密就是要学会制造戏剧冲突,通常要先为主人公设定一个目标,再给他制造各种障碍,无论结果是他成功与否,他都会从中获得某种启示,完成性格上的蜕变
《毛诗序》曰:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”古人认为,诗歌具有“言志”的教育功能。一代代中国人,从“关关雎鸠,在河之洲”开始,就接受着诗歌的熏染教化,立德成才,所谓“诗教”,盖即此旨。 我在教育界浸淫有年,长期担任高中语文课教学工作和班主任工作,于此道也深有感触,做过一些有益的尝试。归结起来,大概有以下几个方面: 一、即事感兴,谆谆告诫 学校生活丰富多彩而又纷繁
《义务教育语文课程标准(2022年版)》明确指出,语文课程的开展要从学生的实际生活出发,创立丰富多彩的学习情境,促进学生自主、合作、探究学习,引导学生注重积累、勤于思考、乐于实践、勇于探究,养成良好的学习习惯。这一要求将语文学科教学提升至培养学生综合素养与关键能力的高度。本文将探讨初中语文合作学习的内在价值及其推动初中语文教学改革与创新的实践进路。 一、初中语文合作学习的内涵 合作学
儿童诗歌社团建设,是一种以儿童诗歌为载体的新型课堂组织构建。它利用社团活动,构建儿童诗歌读写的学习共同体,以活动化、游戏化、生活化的方式,引导学生在“玩”中进行儿童诗歌朗读与创作,进而探寻新颖有效的儿童诗歌读写教学模式。 一、价值 (一)挖掘特色鲜明的社团建设内涵 在以往的社团建设、第二课堂及课后服务的开展中,部分教师仍采用陈旧、老套的模式进行教学,使得教育浮于表面,学生无法与时俱进,难以真
中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。当下,我国已形成了传承中华优秀传统文化的热潮,而中国戏曲作为最具民族品格的艺术形式之一,是中华优秀传统文化的重要组成部分,理应得到良好传承。然而随着时代的发展与生产方式、生活方式的变化以及外来文化艺术的冲击,一些地方剧种,尤其是小剧种、稀有剧种面临着濒临消失的困境。传承和发扬中国戏曲文化已成为中国文艺界和教育界必须重视的一项重要课题。 《普通高中音
尼尔·波兹曼是媒介生态学的开山鼻祖,作为当代最重要的传媒文化研究学者和批评家,他丰富的著述对世界影响深远。在他流传甚广的三部曲《童年的消逝》《娱乐至死》《技术垄断:向文化投降》中,其分享的观点引发人们深入反省高度媒介化、娱乐化、技术化的生活,诸如“我们成了一个娱乐至死的物种”“技术垄断是文化的‘艾滋病’”等表述振聋发聩,使人闻之难以平静。尼尔·波兹曼在行文间对传统优质文化符号的耗竭所表现出的忧虑,
孩子们的眼睛是会说话的。 那一双双眼睛,眼神清澈明亮,写满了未经世事的纯洁与天真,写满了对未来的好奇与期待,也表达着对眼前世界的认知与见解。 在我不算长的教育生涯里,我常常有意或无意地与孩子们对视。他们的眼神里,有太多值得我读懂的东西,从孩子们的眼神里,我学到了很多很多…… 讲台与舞台 时间回到我大学刚毕业那年,我成了一名小学语文教师。作为一所老学校的“新鲜血液”,我很快被推到了台前,接受
大学期间,我曾读过一本关于班主任的书,里面有一段话让我印象深刻:“并不是每一个班级都会成为班集体,班集体是在班级的基础上,通过老师的引导和全体同学的共同努力,形成的具有共同目标、共同意识、共同情感的群体。班集体一定会体现大家的凝聚力和向心力,每个人都能有归属感和荣誉感。”在那时,我就想,未来有一天我能否将一个班级塑造成为一个班集体呢?后来成为小白鸽班的班主任后,我也一直在为这个目标努力着。直到那次
如果说“修”是一种功夫,那么核心是专注;如果说“炼”是一种路径,那么底盘就是方向。李政涛说,教师的成长就是修炼出来的。任何专注都是一种凝视,教师的成长就是在凝视自身中不断实现的。教师的底盘除了阅读,便是课堂了。张祖庆说“一个人的磨课史,就是一部成长史。”回首二十多年的教师生活,我对这句话是深有同感的,而且认同感越来越强。 “多想怎么来的” 第一次重要的物理磨课,应该是2002年的下半年。 那
弹指一挥间,我从乐清师范毕业参加工作已整整二十五年。 在毕业二十五周年的同学会上,班主任盛老师和同学们都惊讶地看着我——那个曾经几乎疯狂的超级武侠小说迷,那个懒散的抱佛脚小公主,怎么变得如此认真、勤勉、严谨、专注,且闪闪发光……其实我自己也是其中的惊叹者之一。 开启尘封的潘多拉宝盒,记忆深处,一帧一画,如老电影画面在眼前闪现,一些看似机缘巧合的细小举动,一个个微小又大胆的决定,无形地撬动命运的
现代人的生命困惑基本上是欲望过多所致,佛教说这是苦,叔本华也这么说。欲望也不全是不好的,问题是太多了,就会有身心不一致的问题,在中国哲学里就是所谓的身心和谐问题,西方哲学的说法是心物二分。在《金刚经》中佛祖表述为“一合相者,即是不可说”。在《楞严经》中佛祖说“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物”。即说明了“本心”包含虚空万物,又言明了宇宙万物所在亦是“本心”所在,即所谓“三界唯心,万法唯
1976年九月,新学期开始,即将步入而立之年的父亲成为教一天书拿一天工分的“工分教师”。在那之前,他从未想过自己会成为一名教师,初登讲台,他也从未想过自己会在教育这条路上一直走下去,在三尺讲台上足足走过二十六个春秋。 父亲走上这条道路完全是意外。上个世纪六七十年代的中西部农村,经历了文化大革命的影响,人们的脑袋和大炼钢铁运动之后的土地一样贫瘠荒芜。上级政府决定在每个生产队建一个一年级的教学班,以
【编者按】教育数字化是教育发展开辟新赛道和塑造新优势的重要突破口,本栏目将以《重构教育图景——AIGC助力教育变革与思维创新》等书籍为指导用书,邀请老师就书中重要文段进行讨论和回应,旨在了解和探索AIGC(生成式人工智能)的应用,及其重塑教育的巨大潜力。 韩国教育部部长指出,为了打破目前公立学校教育中普遍存在的死记硬背的学习模式,像私立学校那样提供更为个性化和深入的学习体验,这些变革势在必行。他
“课堂教学,最好不要‘紧张’,教师不能有太强的‘进度’意识。这是学生的课堂,教师能不能时时停下来看看他们的‘学’,而不是头也不回地领着他们赶路?”这寥寥数语,却蕴含着深刻的教育智慧,值得我们每一位教育工作者细细品味与践行。在传统的教育模式中,我们往往过于注重教学进度的推进,似乎只有在规定的时间内完成既定的教学内容,才算是一节成功的课。然而,我们却在不经意间忽略了学生的学习体验和思维发展。课堂,应是
每一个园艺爱好者都能找到一个“源头”,比如突然被谁家花园里那一丛立在晨曦中的风信子打动,但是园艺重度发烧友一般会把这个如同神启的时刻回溯至懵懂的童年,并深感此生“入坑”乃是某种天意使然。在关于园丁的故事中,天赋说深入人心,某种与自然深度连接的感觉赋予这份不无辛苦的劳作难以言说的愉悦。在迈克尔·波伦《杂草、玫瑰与土拨鼠:花园如何教育了我》这本务实无比、最大程度减降自然浪漫情怀的园艺作品中,也有这样一
“县城婆罗门”一词最红的时候,引发了“北上广”漂一族颇大的心理地震,也激起关于中国县城经济状况的热议,而现在围绕它的都是“走下神坛”等“褪色”的字眼,但它依然不失为一个颇具深度的有着社会关切的流行语。“县城婆罗门”形象地描述了县级、地级等中小行政区域间,掌握着社会资源,并拥有广泛人脉的一小撮群体影响一方的情形。“婆罗门”是印度种族制度的顶层,其下为刹帝利、吠舍和首陀罗。“县城婆罗门”这番调用拼接,
恩德尔·托尔文(Endel Tulving 1927-2023年),加拿大认知心理学家,人类记忆研究领域的领军人物。托尔文出生于爱沙尼亚的佩特塞里,19岁时移居德国,并于1949 年移居加拿大。他分别于1953年和1954年在多伦多大学获得心理学学士和硕士学位。1956 年在哈佛大学获得实验心理学博士学位后,他成为多伦多大学的教职员工。除了在耶鲁大学的几年外,他一直在那里工作,直到 1992 年退
治《易》颇有所得,时苦奥处无人商论,乃知君子理身格物之道,自有本也,险难以萌而不之见,宜其悔焉。况某性疏且拙,疏则多触时忌,不能防闲小人;拙则临事不敏,无所施为。因此遂得退藏,盖亦自幸,苟致之剧地,责其功绩,徒自劳困,而无补于时也。衣食之分,只此而已。今得心安舒而身逸豫,坐探圣人之道,又无人讥察而责望之,何乐如是!摄生事素亦留意,今起居饮食皆自适,内无营而外无劳,斯庄生所谓遁天之刑者也。 ——[
王荆公编《百家诗选》,尝从宋次道借本,中间有“暝色赴春愁”,次道改“赴”字作“起”字,荆公复定为赴字,以语次道曰:“若是起字,人谁不能到。”次道以为然。 ——[宋]叶梦得《石林诗话》 《西清诗话》云:“杜少陵云:‘作诗用事,要如禅家语:水中着盐,饮水乃知盐味。’此说诗家秘密藏也。如‘五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇’,人徒见凌轹造化之工,不知乃用事也。《祢衡传》:‘挝《渔阳操》,声悲壮。’《汉武
各地级以上市教育局,省属中职学校,省属中小学校、幼儿园: 为进一步传承和弘扬中华优秀传统文化,充分发挥书信文化活动在未成年人关键能力培养和思想道德建设中的重要作用,引导广大中小学生在阅读和撰写书信的过程中,切实提升文化素养,牢固树立文化自信,深入培养家国情怀,不断增强文化创新和创造活力,助力我省教育高质量发展,经研究,决定举办第三届广东省中小学寒假书信活动。活动由广东教育杂志社承办。现将有关事项