我的学生居田,学业一直非常出色,属于家长眼里的“别人家的孩子”。几年前她回到母校,成为我的同事。当时我有些意外,但这其实正是她的探索之一——回到母校,体验一种她曾深深沉醉和向往的教育境界。这几年跟她一起工作,我从她身上学到不少新鲜的知识和视角,感受到年轻人生命的热力,还有多年相处积累下的近于亲情的温暖,她反过来提醒我好好吃饭和睡觉,还时不时地替我做些生活上的琐事:比如在办公室替我购办组装置物架,经
时间逝去,有些事情在脑海里的印象反而越发清晰起来。 记得上小学就是写田字格、写作文、背课文。我一年级时候的田字格本,被村子里读三年级的小伙伴们借去临摹(当然是他们的父母逼的);每天下课后,傍晚的太阳还很热,我搬着小杌子小凳子,去院子里写字,旁边是鸡鸭鹅和猪狗羊。a o e i u ü……背完了拼音,就是人口手、上中下、大小多少、日月水火、山石田土、木禾米竹、刀弓车舟、大米小米、火车电车、大风大雨
2023年暑期档电影《长安三万里》火热出圈,豆瓣评分高达8.3分。影片一经上映,便引发了全民一边看电影,一边背唐诗的“学习式观影”热潮。动画电影作为青少年爱看的类型电影之一,充分展现了影像“寓教于乐”的教育功能。尤其是近年来,从《大圣归来》到《大鱼海棠》,再到《哪吒之魔童降世》《白蛇》《长安三万里》,国漫电影不断出圈,关于影像中的德育内容也不断引发大家的关注。 立德树人,是教育的根本任务。而电影
回顾历史,每当新质生产力出现时,无论是古代的造纸术、印刷术,还是近现代的蒸汽机、内燃机,相比“春江水暖鸭先知”的政治、经济、科技等领域,教育的反应总会速度更慢、程度更轻。究其原因,教育的本质是一场思想与文化的再生产。这种再生产离不开漫长历史的累积、传导和定型。简而言之,教育是无法像工业的“摩尔定律”那样,以效率至上作为直接追求的。 但在信息时代,随着人工智能(AI)的强势崛起,各行各业改
窗外的树叶黄了。南方的秋天隐藏得很深,可还是能从高远的蓝天以及乍冷的秋风中分辨得出来。孩子们穿着秋装礼服,趴在窗台上,聚精会神地盯着窗外的景色,眼神中充满了向往。 早读的时候,我领着学生读古诗词《泊船瓜洲》《秋思》《长相思》,读着读着,眼望着窗外飘忽而过的秋影,还真有点情思涌动。于是,我萌发了带领孩子们开展“故乡诗会”的念头,于是随机拓展了《静夜思》《随园诗话》《天净沙·秋思》 《故乡》《乡愁
《义务教育语文课程标准(2022年版)》(以下简称“新课标”)明确提出:语文课程应引导学生“积淀丰厚的文化底蕴,继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化”。结合本土红色文化资源开发校本课程,不仅能深化学校红色文化教育,培养学生的爱国情怀和文化自信,全面提升学生的语文核心素养,还能促进课程的转型与提质增效。本文从学校教学实践出发,探讨基于地方红色文化资源的语文校本课程的开发策
随着教学改革的不断深化,多模态教学在中学英语词汇教学中的应用逐渐呈现结构化、动态化特征。但在应试教育的压力下,多模态教学的实际效用往往难以通过单一的卷面分数来全面反映。然而,它对提升学生词汇掌握水平、培养英语综合能力具有重要作用,对学生的现阶段学习及全面发展均具有深远影响。 一、词汇教学面临的挑战 在实际教学中,词汇教学的现状与教育需求存在较大差距。首先是学生常常处于被动接受状态,教师多侧重于
“文道教育”源于我国优秀传统文化“文以载道”的思想,构建以文道教育为核心的校园文化体系,旨在将爱国爱校的价值观深植于学生心中,增强学生的文化自信,让他们在优秀校园文化的熏陶下茁壮成长。 一、“三原则”:明确“文道”的内涵 基础性与全面性原则、文化性与教育性原则、传承性与创新性原则是明确“文道教育”内涵的三个重要原则。文道教育思想统领下的校园文化建设遵循新时代教育改革发展趋势
在信息化时代,数字化融合已成为教育领域的重要趋势,数字化技术也已成为推动教育变革的重要力量。小学道德与法治课程作为落实立德树人根本任务的关键课程,其基于数字化融合赋能的教学范式创新尤其重要,亟需与时俱进。 一、数字化融合赋能小学道德与法治体验教学范式创新的内涵概述 数字化融合,是指将数字化技术深度融入教育教学全过程,实现教学内容、教学手段、教学方法和教学评价等方面的全面革新。体验教学,是指教师
核心素养是一个关键的教育概念,它强调在全球化和信息化的时代背景下学生应具备的基本能力和素质。这一概念超越了传统教育中以知识传授为中心的教学模式,聚焦学生良好价值观的形成,批判性思维、问题解决能力以及终身学习能力的培养。由于地理位置偏远和资源相对匮乏,山区学校常常缺乏足够的教学资源。因此,山区的核心素养教育需要创新方法,充分利用当地文化和环境资源,注重个性化和差异化教学,为学生提供一个全面发
小学语文一直重视提升学生的语言运用能力,但当前依然存在很多教师对词语教学重视程度不够的情况。词是最小的能够独立运用的语言单位,具有一定的语音形式和意义内容,离开了词句教学,语文的其他教学方面将可能搁浅。同时,过分轻视词语教学也会阻碍学生进一步提升语文能力。在面对上述教学过程中的情况和问题时,教师需要革新对词句教学的认知,重视词句教学,优化教学过程,设计更多教学活动,运用丰富的教学策略让学生领略到词
新时代背景下,我国学前教育正经历从数量增长向质量提升的转变。刘雨杭在《幼儿园高质量课程建设:价值意蕴、现实困境及纾解之策》中谈道:“高质量的幼儿园课程是学前教育高质量发展的核心阵地,高质量的课程建设近年来已成为高质量教育体系研究关注的核心议题。”一方面,课程质量决定了幼儿学习的深度和广度。另一方面,课程质量涉及教育方法和教学策略的选择。本文从国家、儿童、教育和生态四维出发,分析幼儿园高质量课程建设
近年来,国家出台了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》等一系列政策文件,明确提出了美育在审美教育、情操教育、心灵教育以及培养学生创造力、想象力等方面的独特作用,还将其视为提升国家文化软实力、实现文化强国目标的重要途径。从国家政策层面来看,美育工作的重要性得到了前所未有的关注与重视。 美育作为培养学生核心素养的重要途径之一,能够帮助学生提高审美判断能力、创新思维能力、情感沟通能力等,这些
红色文化是我们党领导中国人民在艰苦卓绝的革命斗争中形成的精神文化结晶,是蕴含着丰富红色资源和厚重文化内涵的先进文化形态。 在中小学开展红色文化教育,既是新时代下经济社会发展的必然趋势,同时也是中小学为党育人、为国育才、遵循教育规律、打造自身特色的应然选择,更是广大中小学生实现自我健康可持续发展的实然路径。 广州市回民小学,是广东省内唯一的一所回族子弟学校及少数民族学校。学校所处的光塔街社区,是
智慧课堂聚焦信息技术与课堂教学的相互融合,旨在突破教学瓶颈,培养学生创新与合作、认知与系统思维的能力。语言是思维的外壳,思维是语言的内核。小学生正处于思维发展的重要阶段,在小学语文课堂教学中,教师可充分借助智慧课堂的优势,引导学生实施个性化学习,实现思维的高阶发展。本文以UMU学习平台运用为例,探讨高阶思维导向下小学语文智慧课堂的实践模式。 一、依平台设置问题链,促进学生思维进阶 学生课前充分
9月,暑热尚未消退,沉寂许久的校园又变得热闹欢腾。我们搬离了假山林立、小桥流水的珠媚园,走进了树木葱茏、绿意盎然的梓萱园,教室也由原先的一楼,搬到了四楼。 开学第一天,课间不少孩子兴致勃勃地趴在阳台栏杆上眺望远方,一边聊着天,一边兴奋地指着、看着。我静静地看着欢闹的他们,思考着开学第一课该说点什么话题。按照过往的经验,我第一天一般不会上新课,会找个大家喜欢的话题聊聊,或熟悉新伙伴,或分享暑期生活
缘初起 我与《山水》的缘起是一道高考题,2022年新高考I卷选了冯至先生历史小说《伍子胥》里的《江上》这一节,其中第9题的问题设置颇具匠心,直指文本核心: 渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事,渔夫是一位义士,明知伍子胥身份而冒死救他渡江,拒剑之后,更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人,这一改写带来了怎样的文学效果?谈谈你的理解。(6分) 侠肝义胆的壮士被改为平和疏淡的渔人
悠长假期,终于有完整的时间可以和久违的书相处了。 我的假期从阅读这本《关于人生,我所知道的一切都来自童书》开始,作者是《三联生活周刊》主笔陈赛。每到暑假,我都会把陈赛的这本书拿出来一读再读。书的扉页上用铅笔写着购入日期,这是我第七次阅读这本书了。 在封面的折页上,有一句加粗的黑体字我很喜欢:隔着二三十年的时光,和自己内心的那个孩子重聚。这是它发出的共赴童年的邀请。 全书分为四个章节—— 第
我和8岁的儿子有过这样一次对话。 “你觉得爸爸批评你的时候多吗?” “多!”回答得干脆,掷地有声。 我猜测他可能不清楚“多”这个概念,于是进一步解释。 “这个多不是与妈妈或者其他人相比,而是在爸爸和你相处的所有时间中,做的所有的事情加在一起,你觉得批评的时间多吗?” 他思考了一会儿。 这让我有点难以相信。我承认我是一个严厉的父亲,但我同时也认为自己比较懂孩子,也愿意跟他一起玩,一起读书
研修课上,有个场景令我印象特别深刻:一位著名教授给学生推荐《追风筝的人》时,说他读到“为你,千千万万遍”已是泪流满面。我也读过这部小说,可谓感同身受。如哈桑对待主人那般忠诚无私、至死不渝,我做不到;但是,作为一名教师,对待教室里的学生,我想,我可以“为你,为人生的成长”,竭尽所能地做好服务和陪伴。 金贝读五年级时,我任她的语文老师兼班主任。课上,她是个认真听讲的孩子,眼睛里时常灵光一闪,作恍然大
有人说,人会吃哪碗饭,是命中注定的。时光如白驹过隙,一转眼27年,在乡村教育的天地里,我年复一年地守望、歌唱……回望从一名普通乡村中学语文教师,成为“特级教师”“湖北名师”的专业成长之路,我归结于锚定“教学、阅读、写作和名师工作室”不放松,从而经历了一段坎坷、专注而又丰富的教育生活。 一、一步一景教学路 我出生在鄂西北乡村,1997年,我成为一所偏远山区中学的语文教师。学校四周山峦连绵,山上松
这几年,我在和学生探讨如何运用理论时,常提及普遍存在的用某个单一理论研究某个问题、现象的做法。如果我们将理论作为一个工具,将问题、现象作为对象,那么它们之间的关系就相当于锤子与钉子。下面以此为喻分别从如何看待学术理论、如何对待研究对象和如何运用理论来研究对象三方面来探讨三种不当的看法和做法。 一、欣赏锤子与漠视钉子 我一直鼓励学生多学习理论,当然也包括西方的或最新的理论。理论是解决问题
《瓦尔登湖》中有这样一段话:“时间会决定你在生命中遇见谁,你的心决定你想要谁出现在你的生命里,而你的行为会决定谁能留下。”遇见了书,与书相知相伴,我的生命就像有了光,一缕又一缕,逐渐汇成了漫天灿烂的星海。 在文学世界里沉醉 我真正意义上的阅读,是从初中迷上散文开始的。当别的同学争相追逐偶像明星的杂志海报时,五元一本的《文苑》却成了我每周的精神食粮。 有一期,我读到了林清玄先生的《云
写然后知不足。要站稳讲台、赢得学生的认可,并像名师大家一样在语文教育教学的广阔原野上有所作为,就必须鞭策己身,不断多方位地学习完善、提升自我。 一、以写促读 刘勰的《文心雕龙·神思》中讲道:“意翻空而易奇,言征实而难巧也。”教育写作概莫能外,教师时常会发现自己在教学中对某一方面有独特的思考和想法,而一旦执笔为文,却感到重如千斤,往往词不达意,抑或写出来,文章却成了干瘪无力的经验总结,与期刊中的
在学生考上浙大后的家宴上,我才知道,我这位尽心尽职的课代表,竟是我们退休多年的佘校长“嫡嫡亲”的外甥。 佘校长是位部队转业干部,当年分管总务后勤工作,兼任工会主席,出任校办厂的经理。他能力强,魄力大,热心肠,虽无从教的经历,却是位顶顶关心教师的校级领导。不论公事私事,只要是教职工的事,管保都会有佘校长的声音。他嗓音低沉,却有股说一不二的气场。 然而,亲外甥来读高中三年,老人家竟未来打过一声招呼
因生性慵懒,且不喜热闹,我极少参加学生的聚会。不久前,我教书生涯中的首届学生来电告知,自毕业以来,他一直在北京忙碌,鲜有机会回家。今年他难得返乡,特别希望能与老师相聚。我欣然同意,并如期赴约。 可一到聚会地点,我顿时傻眼了。这哪是什么同学聚会,分明是家庭聚餐!六个牛高马大的青年,都带着妻儿——齐刷刷地站了起来,恭恭敬敬叫了声“老师好”。 我拼命在大脑里搜索,也不能将眼前仍然亲切和熟悉的脸,与当
父亲是一位老师,我也是。 我成为一名老师,或许全在父亲的一念之间。1993年,中考成绩揭晓后,我面临两种选择:可以上师范,也可以上高中。上师范当老师,端个铁饭碗,饿不死撑不死;读高中考大学,前程更好,变数也大。 父亲几乎一夜白头,为此焦虑不安。他反复权衡利弊后,郑重询问我的想法,我的一句“随便吧”让他彻底慌乱。这一年,我十五岁。这个关乎家庭命运的重大抉择如千钧之力,压得他精神恍惚。 因为父亲
“一间辽阔的教室”这一标题本身便蕴含着诗意与哲思。它所指的不仅是物理空间的广阔,更是心灵与思想的无垠。作者以细腻的笔触,勾勒出一个超越传统教室框架的学习环境,在这里,学生不再是被动的接受者,而是主动探索、勇于质疑的学习主体。教室的四壁仿佛被无形的力量推开,知识的光芒无阻碍地照进每一个角落,也照亮了孩子们的心灵深处。(广东东莞市虎门镇教育管理中心 邓莲儿) 小小的教室怎么辽阔?当我看到书封的几行字
《语言恶女》这本书有个副标题——“女性如何夺回语言”,听起来底气十足,且有着知识女性的优雅。但作者阿曼达·蒙特尔大概不喜此评论,首先,“知识女性”在展示社会身份时特别强调了女性角色,这种强调意味着“例外”,“这种潜在信息很可能渗透我们现实生活中的决策过程”;第二,“优雅”与“女性”的搭配暗含刻板的性别期待和评价;第三,作者意在将这场挑战惯常语言的宣言表述得酣畅淋漓,谢绝患得患失的掂量,以及对这场语
知识分子风吹向“穿搭界”时,时尚博主们热衷戴上眼镜,手持书本,以配合身上的学院派风格穿着,但这一次并非展现“就读”范儿,而是“就教”范儿——这种拥有知识素养且能授人以渔的形象颇可引人入胜,但流行从不把精力放在内在志趣的投注,而只是落于视感的营造上。当知识分子风也游荡到口头表达的领地时,流行语也是走这个路子:蘸一身知识粉末,但无馅无料。就像对“祛魅”一词的运用,只满足于短暂的知识味道的想象。意有稍及
卡尔·兰塞姆·罗杰斯(Carl Ransom Rogers 1902-1987年),美国心理学家,人本主义心理学的主要代表人物之一。从事心理咨询和治疗的实践与研究,并因“以当事人为中心”的心理治疗方法而驰名,首创非指导性治疗(案主中心治疗),强调人具备自我调整以恢复心理健康的能力。著有《问题儿童的临床治疗》《论人的成长》等。 罗杰斯的父亲是土木工程师,母亲是虔诚的基督徒,在兄妹六人中,他排行老
下走意疏体放,性有由然,兼弃俗遗名,为日已久。渊明对酒,非复礼义能拘;叔夜携琴,唯以烟霞自适。登山临水,邈矣忘归;谈虚语玄,忽焉终夜。僻居南渚,时来北山,兄弟以俗外相期,乡闾以狂生见待。歌《去来》之作,不觉情亲;咏《招隐》之诗,唯忧句尽。帷天席地,友月交风,新年则柏叶为樽,仲秋则菊花盈把。罗含宅内,自有幽兰数丛;孙绰庭前,空对长松一树。高吟朗啸,挈槛携壶,直与同志者为群,不知老之将至。欲令复整理簪
少游谪雷,凄怆,有诗曰:“南土四时都热,愁人日夜俱长。安得此身如石,一时忘了家乡。”鲁直谪宜,殊坦夷,作诗曰:“老色日上面,欢情日去心。今既不如昔,后当不如今。”“轻纱一幅巾,短簟六尺床。无客日自静,有风终夕凉。”少游情钟,故其诗酸楚;鲁直学道休歇,故其诗闲暇。至于东坡,《南中》诗曰:“平生万事足,所欠惟一死。”则英特迈往之气,不受梦幻折困,可畏而仰哉! ——[北宋]释惠洪《冷斋夜话》 余顷年
以“身体”为喻象来建构和品评文学作品,是极具中华传统美学精神的诗论之一,它蕴藉着中华文化鲜活的生命体验和通达的艺术感知。在中国古典诗学中,以身体的结构来比喻文章的结构,以身体的体征来比喻文章的体征,以身体机能的状态来比喻文章的风貌,“把文章通盘地人化或生命化”,“把文章看成我们自己同类的活人”,已然超越了“看上去像是一种生命的形式”的初级阶段,实际上则涵括了由肌体结构、体貌性征到风神气韵在内的整全